《未来简史（上）》万维钢解读

本书作者尤瓦尔赫拉里。

本书三个观点

1. 推动社会变革的不是我们对真实世界的认识，而是我们头脑中虚构的现实，也就是宗教的力量。人文主义就是现代世界的宗教。
2. 科学和人文主义有一个交易，使的我们现在对人文主义的信念越来越强，且要根据这个信念去改造世界和自己。
3. 但是人文主义有个本质缺陷，会让这个故事在未来讲不下去。必须换一个新故事。

预知未来，必须先了解历史。历史上一直困扰人类的三大问题是饥荒、瘟疫和战争，现在因为科技、经济和政治进步，这三个问题我们都控制住了。但我们智人永不满足，现在正要干三件大事。追求获得永生、追求幸福、直接成神。

人类最厉害的，能让人群实现大规模的灵活合作的，不是意识，也不是个人想象出来的主观现实，而是所谓“互联主观（Intersubjectivity）”。上帝、国家、金钱、公司、价值观，这些都是我们想象出来的互联主观。

历史学家最关心的，就是在每一个时期，人们共同想象、虚构出来的故事是什么。而且，我们不但有更强的的联合想象，还要用这个虚构的意义去改造世界，甚至改造自己。虚构的比真实的重要得多。

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“宗教”的定义。满足下面三个特点就是宗教：

• 它有一套号称不是人发明的，而且不能被人改变的道德法规，要求人们必须遵守。
• 它给人们一个许诺：只要你遵从这套法规，就会有什么什么好处。
• 它的目的是为了巩固自己设想的社会秩序。

宗教给人提供道德指引，通常分为三步。例如，应该允许堕胎吗？天主教反对任何形式的堕胎就分这么三步：
第一步是道德判断：人的生命是神圣的！对此科学无话可说，你说神圣就神圣吧。
第二步事实陈述：生命在受孕的那一刻就已经产生了，所以哪怕还只是一个受精卵，也不能被堕胎。所以哪怕只是一个受精卵，也不能被堕胎。这里，科学很有发言权。
第三步道德指引：基于前面的道德判断和事实陈述，天主教要求不能堕胎。

人文主义的最大分支：西方国家的主流思想–自由主义。人文主义，倡导我们崇拜人性，用人性取代过去宗教里神的位置，用人的体验，给外部世界制造意义。就是你应该听从自己内心的声音。
人文主义公式：知识=体验X敏感度
人文主义的三大派别：
- 自由主义：更强调个人的感情。
- 社会主义的人文主义者
- 进化人文主义者：有些人就是比另一些人强，我们应该让那些优秀的脱颖而出。

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本书金句 ##：

历史其实是一系列偶然事件的结果，历史在每一时刻都可能有各种不同的走向，如果真有平行宇宙的话，我们我们只不过恰好落在这一个平行宇宙之中。我们今天面对的现实，就只不过是这些偶然事件的历史枷锁而已。不是必然的，不是自然规律对我们的要求，那就是可以改变的。

历史学家的作用绝不仅仅是让你有个更大的视角，而是让你更自由。学历史的最好理由，不是为了去预测未来，而是把你自己从过去解放出来，去想象不同的命运！

截止到2016年，生物学家解释不了意识。事实上科学家能给的最好的答案是人根本不需要意识。想要了解人脑的决策过程，预测人的行为，只要通过神经信号传递解释就足够了，我们完全可以把人当成一台机器–意识，只不过是这台计算机的一个额外的副产品，也可以说是“精神污染”。

真实能让人群实现大规模的灵活合作的，不是个人想象出来的主观现实，而是所谓“互联主观（Intersubjectivity）”–人幻想出来的虚构的东西，而且还能让人人都相信。上帝、国家、金钱、价值观，这些都是我们想象出来的互联主观。

虚构的比真实的重要得多。
真正有权势的人类组织根本不在乎真相如何，他们在乎的是把虚构出来的信仰强加给每个人，并且利用这个信仰去改变真实的世界。

知识 = 体验 X 敏感度。
所谓敏感度，有两层意思。第一，你不能光有经历而不重视体察你的体验。第二，你必须允许这些体验来影响你甚至改造你。

我们的一生之中，有时候我们伤害别人，或者被伤害；有时候我们同情别人，或者被同情。如果你去注意体会这些伤害、同情的感觉，你就会越来越敏感，那么这种体验对你来说就是一种很好的道德知识。逐渐你就会分辨对错，成为更有智慧的人，这就是人生的旅途。