整理一下电脑资料，无意发现大二年寒假的一段读书笔记，距离现在快三年了，再回头浏览一下，感觉那会上大学时候还真是蛮自由，想读什么就读什么，不像现在出来工作后，读书已经带有很明确的目的性。记得那学期选修了《美学概论》，本来是只想混个学分的(上课都是带着《think in java》过去)，结果被老师(记不得老师名字了
，只记得是人文管理学院的老师)一讲，从西方地理环境扯到文化起源和发展，再对比东方文化，还结合生活中很多习以为常的生活习俗、伦理道德、行为等等，逐一给我们解释这其中的“奥秘”，让我忽然对日常生活背后的那股力量产生了极大的兴趣，寒假回家后上网找了一些相关读物欣赏欣赏，结果读着读着就读偏了
，心理、社交礼仪、营销等等什么都有一些，下面是一些这个过程的摘要：
1.怎样巧妙地回答让你难堪的问题？转移话题是个办法，可是怎样才能不被发现呢？哈佛大学肯尼迪政治学院的托兹.罗杰斯（Todds Rogers）和商学院的迈克尔.诺顿（Michael orton）认为两种情况下比较适合使用“转移话题策略”：一种是演讲者回答相似的问题，使观众难以回忆起刚才的问题；或者当观众们的注意力集中在社会性的目标或是没有明确目标时，更难发现演讲者避开了问题。
http://www.guokr.com/article/63658/2.西方罪文化，日本耻文化，中国忍文化.西方的罪文化来源于基督文化，基督教认为因为在伊甸园中的亚当和夏娃偷食了禁果，所以人一生下来就有原罪，只有通过不停的忏悔，灵魂才能得到净化，死后才能升入天堂。日本文化是耻文化，日本的国粹是武士道精神.日本文化是一种负责的文化，一个不负责任的人，是最耻辱的，是无法苟活于世上的。所以很多的日本人，在自己没有尽到 责任时，往往在内心的压力驱使下而自杀。中国文化是一种韧性极强的文化，你既可以说是一种软弱，也可以说是一种坚强。中国文化的优点是“忍”，缺点也是“忍”，正如梁任公所言，“不管怎么样，中国能混五千年，这就很了不起了。”四大文明古国，现在只剩下中国，说明中国文化是一种包容的文化，创新的文化，能够自我更新的文化。中华民族能混五千年，靠的就是这种忍文化。http://www.360doc.com/content/07/0924/19/9737_767684.shtml
3.为什么广东人不爱说普通话？1． 广东地区对语言承载的价值观很看重，宁丢祖宗田不丢祖宗言，你让他们改说普通话，跟让北方人改姓氏差不多，很不情愿。香港被殖民了150年中英文是官方语言，结果怎么样呢？还是说粤语。2． 任何人都愿意向强势文化学习，因为人类有追求进步的基本欲望，而长期以来广东人认为外省是相对落后的地方，而港澳海外华人大多说粤语，所以广东人自然不愿学习落后地方的语言。这里多少带点地方优越感和地方自满的因素。3.很多老广认为粤语是正宗汉语，普通话是胡化汉语不够正宗。其实这个理由比较牵强，有点自欺欺人的意思，但很多老广却深信不疑。如果按照这个逻辑的话，那老广应该拒绝写简体中文，因为只有繁体中文才是正宗汉字，港澳人士和海外华人都写繁体字，却不见老广写繁体字。4．粤语有很多独特的俚语表达，歇后语甚至成语，普通话里确实表达不了。5． 很多人说普通话没有说粤语自如，或觉得自己普通话不够好，不愿意献丑。
4.http://www.360doc.com/content/12/0127/14/0_182105749.shtml
即席讲话能力的提升.最基础、最起码的要求指出四点：一是要准确把握主题。不管你出席何种会议，或是光临什么场合，切记一点，一定要不畏浮云遮望眼，只缘身在最高处，意思就是要具有俯视性和预见性，准确把握主题,切记看会标、看通知、看议程是明确讲话主题的重要依据。二是具有良好的文化修养。知识贫乏，腹中空空，是写不出好文章来的。同样，领导干部讲话也是如此，没有知识，没有内容，即使你口齿伶俐，也只能是言之无物，在那里哗众取宠罢了。故平时要加强学习，丰富文化知识，提高自身素养。三是注意丰富语库。语库即语言仓库，我们要力求拥有多姿多彩的语库。从词汇、句式等方面掌握尽可能多的语言要素，以现有的词汇，生成无限多的句子，以满足讲话之需要。从某种意义上说，提高语言表达效果的方法，就是掌握同义形式字句的选择，使之讲话更贴切、更生动。四是良好的口才来自于积极锻炼和实践。俗话说：台上几分钟，台下十年功。同样道理，良好的口才，成功的演讲，也来自于实践和锻炼。
讲话和写文章不同，不能停下来多做思考，必须一句接一句地说，要求思维敏捷，前后连贯，要求思路清晰，语句具有条理性。因为大家都清楚，即席发言式是讲话，往往时间只允许在脑子里打个腹稿，然后就要靠你快速、流畅地通过口语表达出来，可谓真的是“时间紧、任务重”。那么，即席讲话是否有要诀呢？实际上，即席讲话也是有规可循的。
下面，我们就来探讨一下即席讲话的构思规律。
要在事先没有任何思想准备有情况下，临时被邀请出席某个会议，并且作即席讲话。这就给带来一个快速构思讲话腹稿的问题。怎样才能快呢？美国公共问题专家理查德，总结的即席讲话腹稿模式为：第一步：喂、喂；第二步：为什么要费这个口舌；第三步：举例；第四步：怎么办？根据我的观察，即席讲话确实是有规律的，而且可以约定为一个公式，加以固定之。就是可以事先划定一些构思单元，作为被选择和备用“格”，临场讲话时根据需要把“格”组合起来，这样全篇讲话的内容就有了线索。不然，漫无边际地去想，会影响构思的速度和效果。我们把这种方式称作“定格填意构思法”，简称“定格构思法”。
5.阅读不是“看到”，而是思索、启示和理解，这不取决于我们眼睛的速度，而是我们心智的深度和广度。阅读是一种静修，所以让人剔除戾气；阅读是一种交流，所以更需要我们心怀真诚；阅读需要质疑，所以更要求我们苦练“内功”——质疑精神必须有丰盈的头脑和海量的信息支撑才能正中靶心。
6.男女沟通中的4个“大不同”.沟通的目的不同
女性往往期望通过沟通建立良好关系。
男性往往试图通过沟通强调自己的地位，能力。
价值观基础不同
女性更重视感情，交流，美和分享，她们的自我、价值是通过感觉和相处的好坏来定义的，她们花很多时间在相互帮助和相互安慰上。当别人谈话时，她们从来不提供答案，耐心地倾听别人的谈话和理解别人的感觉，是她们爱和尊重别人的表现
男性更注重力量，能力，效率和成就，他们的自我价值是通过获得成就来体现的。所以他们最不愿意别人告诉他该如何做事，他没提出要求别人就主动去帮助他，是对他的不信任，更是一种冒犯，男性对此非常敏感。
处理冲突的方式不同
女性：遇到冲突时，女性强调化解矛盾，希望得到理解和支持，她们使用表示情绪和亲密的语言沟通。女性一般则很难严词厉行地加剧冲突。有了冲突以后，女性容易浮想联翩，会将以前的种种不满一起拿出来“算总账”，认为这不是偶然事件，而是累加的结果
男性：强调独立和控制，他们的沟通语言是要表达地位，权利和独立，他们在意是否高人一筹。大多数男人会在冲突时直接表达意见。男性多是就事论事型，即便有过从前，大多不会认为是累加效应，所以他们的情绪反应就不同
解决压力的方式不同
女性：正好相反，心理有问题就讲出来。在她们看来，和另一个人讲出自己的问题，是对那人的信任，而不是负担和责任
男性：遇到压力时会变得心事重重，沉默寡言。这时他们的思维走进了一个“洞穴”，在“洞穴”里独立思考，其他的一切都视而不见
7.一般而言，男性沟通的习惯是先讲“结果”。他们习惯解决问题的模式是：很快抓出重点，马上解决。而女性则习惯强调“过程”，凡事从头说起，最后才归纳出事情的结果及原因。所以给喜欢说故事的女性一个建议，下次再跟他诉苦时，不妨先提重点，然后分享过程。同时也建议身为新好男人的先生们，仔细倾听事情的过程及细节，对你的她而言，是种情绪纾解过程，所以下次再听到她唠唠叨叨地叙述自己的经验的时候，即使你再不耐烦，也请不要急着打断她的话，以及急着帮她想解决问题的办法.
8.http://view.163.com/13/0121/11/8LO5UNFI00012Q9L.html
在现代管理学里，企业文化是企业以特定价值观主动塑造的内部文化形态，当这种文化被建立起来后，会规范内部员工行为和关系。但“橘生淮北为枳”，我国在市场经济改革后，很多企业家们用以塑造企业文化的价值观不是创新、尊严、自由、重视人性，而是极权、侮辱、铁腕、压制人性。不少企业在用洗脑方式管理员工时，极易对员工使用 “团体操”、“大合唱”、“军事化管理”一类手法。这种企业运营方式所突出的重点，是在操作手段上尽可能通过“整队”等军训式形体操练来整肃思想。其中的真正意图，是将人类的理性精神和德性意志进行降级处理进而低贱化，是渊源于和劳教类似那种“灵魂深处闹革命”、侮辱其躯体进而践踏其精神（自由意志）的国粹统治法术。
9.五种方法提高你的智力.经验说：智力是天生的，由基因决定。实验说：智力并非是不可提高的，不用服用脑残片，不用听人忽悠，只要通过恰当的训练，说不定你也可以变成“谢耳朵”。天才和凡人有什么差别？听听爱因斯坦怎么说：“人不能满足于实现简单的目标，人必须培养出一种本能，促使自己把任何事都用最大的努力做到最好。”对比爱因斯坦大爷的生活态度，你是否明白了差距在哪？“态度决定一切”，爱因斯坦之所以伟大，除了他那颗超出常人的大脑，也一定也和他的态度有关。爱因斯坦并不是一个神经学专家，但轻易忽视这位天才的任何建议，只会让自己显得更加愚蠢。现在人们已经从科学上证实了爱因斯坦的直觉——天才源自于对事情尽善尽美的要求.我们必须找到适用于日常生活，并且可以长期进行的方法来提高我们的智力。1.体验新鲜事物 2.挑战自己 3.有创造力的思考 4.生活中，多玩“hard”模式 5.多与他人进行交流
10.http://www.guokr.com/article/434728/
怎样有效利用时间.总有人说：“如果你把看电视的时间用来写作，早就写出一部小说了！”这话确实令人难以反驳——毫无疑问，把时间用在写小说上无疑要比消磨在看电视上更有意义。但是这个说法隐含了这样一个假设：时间是“可替换的”，你可以轻易地用看电视的时间来写作。但实际上并非如此。如果你想提高效率，你就要遵守以下原则：首先，你必须充分利用每一品质、每一类型的时间。其次，你要尽量让你的时间变得更加优质。有效利用时间:1.选择值得的工作,生命苦短，为什么还要浪费在蠢事上呢？人们总倾向于去做一些简单、轻松的事情。然而我们更应当自问：我是否能做些更重要的事情？如果有的话，为什么不去做呢？然而对这类问题也不能求之过度。（如果你完全遵循这个逻辑的话，最终你就会质疑自己为什么没有在做世界上最重要的事。）但是，前进的每一小步都会让你变得更有效率。2.一心多用,从心理学上来说，一心多用会降低工作效率，因为这是对短时记忆的极大考验。但三心二意也有好处，就是可以让你获得意外发现.一心多用，会让你在不同品质的时间段里都有事可做。另外，如果你觉得做不下去或者实在无聊的话，你总可以找到别的事情来做。（这也能让你的头脑活络活络，很多原本看似难以解决的问题也会迎刃而解。）一心多用也会让你更富创造性。所谓创造性，即是将你在别的领域学到的知识应用于当前的工作中。如果你同时在做着不同领域的多个项目，那么你很容易就能借用许多想法了。3.写个“待做事项清单”。找出一堆要做的事情来并不难——人们总有无数目标想要达成。但是如果你试图把它们全都记在脑子里的话，你的大脑很快就会转不动了——同时记住所有事情的心理压力简直能把你逼疯。解决之道其实很简单：把它们都写下来。让“待做事项清单”融入生活。一旦写成了这样一张“待做事项清单”，你就要记得多看看它。怎么保证能多看它呢？最好的方法就是让它出现在你无论如何都能看到的地方。
11.换一种方式，让你说话更有分量。
同样的意思，为什么他说出来比你管用？同样的内容，为什么换一种表达方式就得到截然不同的效果？同样的简历，为什么你没有得到面试机会？因为，对于爱偷懒的大脑来说，形式常常大于内容。经验说：别净整那些华而不实的没用的形式主义。实验说：可别小瞧了形式。当我们已经习惯了某种形式之后，大脑就开始偷懒了，通过形式判断内容。一些无关紧要的小事上，人们经常是不过脑子的，大脑还要省出来干些更加重要的工作，所以不需要办那么多道手续，只要简单对一下暗号就可以直接批准。
大脑为了自己省事儿，就想出了这么一个以形式代替内容的偷懒的法子。不知道的人还常常因为这个无关紧要的壳子引起矛盾。了解的人却懂得利用这一点，为自己的内容扫清障碍。12.拖延症治不好怎么办？
别治了，干脆积极地拖延，开心地拖延吧。斯坦福大学哲学教授结构化拖延法建议我们先做不那么重要的事情，包括从小件的、优先性低的事情做起，从而建立一种成就感，然后打起精神完成更重要的工作。选择一个重要的事情，放一边拖一拖。他凭借这个“结构化拖延法”理论获得了2011年搞笑诺贝尔文学奖。然而这个世界上既没有“为什么人们会拖延”的单一解释，也没有“如何克服这种行为”的单一方法。各种建议包括设定目标，或者分割大块任务成一系列小任务，以及精力规划——也就是计划在处理较难任务的时候选择在精力最充沛的时刻，通常选择在早上10点左右。有些人推荐复杂的时间管理和组织系统；另一些则强烈推荐拖延者集中精神在积极正向的目标上，比如花更多精力在专业进修或者家庭的团聚时光上。佩里先生认为我们不应该为自己的做事习惯而感到不快，因为罪恶感会打消干劲儿，反而强化要延迟的欲望。
13.离职136规律
1、入职一个月：离职与HR关系较大；
2、入职三个月：离职与直接上级关系较大；
3、入职六个月：离职与企业文化关系较大；
4、入职一年：离职与职业晋升关系较大；
5、入职三年：离职与发展平台关系较大；
6、入职六年：离职的可能性很小。
14.读书与书籍
我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔划依样划葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉很轻松，然则在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸于读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思想能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。有许多学者就是这样，因读书太多而变得愚蠢。经常读书，有一点闲空就看书，这种做法比常做手工更会使精神麻痹，因为在做手工时还可以沉缅于自己的思想中。我们知道，一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。又如，食物虽能滋养身体，但若吃得过多，则而伤胃乃至全身。我们的“精神食粮”若太多，也是无益而有害。读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比，读书多，他的脑海就象一块密密麻麻、重重叠叠、涂抹再涂抹的黑板一样。读书而不加以思考，决不会有心得，即使稍有印象，也浅薄而不生根，大抵在不久后又会淡忘丧失。以人的身体而论，我们所吃的东西只有五十分之一能被吸收，其余的东西，则因呼吸，蒸发等等作用而消耗掉。精神方面的营养亦同。
况且被记录在纸上的思想，不过是像在沙上行走者的足迹而已，我们也许能看到他所走过的路径；如果我们想要知道他在路上看见些什么，则必须用我们自己的眼睛。叔本华：读书与书籍
http://www.zreading.cn/archives/3274.html
15.读书与书籍
作家们各有其所专擅，例如雄辩、豪放、简洁、优雅、轻快、诙谐、精辟、纯朴、文采绚丽、表现大胆等等，然而，这些特点，并不是读他们的作品就可学得来的。如果我们自己天生就有着这些优点，也许可因读书而受到启发，发现自己的天赋。看别人的榜样而予以妥善的应用，然后我们才能也有类似的优点。这样的读书可教导我们如何发挥自己的天赋，也可借以培养写作能力，但必须以自己有这些禀赋为先决条件。否则，我们读书只能学得陈词滥调，别无利益，充其量只不过是个浅薄的模仿者而已。
16.比你高两级，甚至三级的师哥师姐，才是最好的人脉；而仅仅比你高一级的师哥师姐，在你开始求职的时候，可能自己还没有度过职场迷茫期呢！你找他们求助，很可能要“执手相看泪眼，无语凝噎”了……其二，你的人脉，凭什么乐于帮助你？我极力建议大家，帮助你的师哥师姐求职，是绝对双赢的好办法。 你可以这样做：1、帮助师哥师姐浏览招聘广告；2、做师哥师姐的小组讨论的陪练员；3、给师哥师姐做模拟面试的考官和评委。
17.要提高创造力：换个人称代词.
经验说:创造力是一门内功，需要多年的修炼才能得到提高，速效提高创造力的秘方？这个真没有！实验说:将第一人称改成第三人称，增加和问题的心理距离，或者可以换个角度思考。纽约大学管理与组织学教授埃文·伯尔曼Evan Polman）和康奈尔大学组织行为学博士生凯尔·埃米赫（Kyle J. Emich）发现：换个人称代词就能显著提高创造力,心理距离是关键.解释水平理论认为，不同的心理距离决定了人们对认知客体的解释水平，处于高解释水平时人们看问题更核心，而处于低解释水平时人们看问题会受到更多偶然、次要、情景因素的影响，从而影响了其决策和判断。它解释了很多生活中的普遍现象，如计划谬误（planning fallacy）——人们在计划未来时，往往为未来安排过多的事物，设定过于理想化的目标，而实际实施时却很难完成计划。总之，心理距离远了，人们就能以更抽象的角度看问题，受到更少的思维禁锢。
18. 为什么会有富士康11连跳？
在那一望无际的流水线上，工人们静悄悄地、超强度地、重复地使用着极少的身体部位（手指和眼睛），并同时强迫其他身体生理活动“停机”4小时、8小时，甚至更长。在这样的自动化流水线制造流程中，生理的人被分离，只有一小部分被嵌入机器系统中；心理的人遭受暂时封闭，直至打卡下班。长此以往，分裂的身体诱发歇斯底里的心理反应。在令人窒息的歇斯底里心理状态下，劳工失去自我控制的能力。
现代化的精细、精密流水线劳动异化了人的心理和生理之间的有机联系。伴生的窒息性心理容易引发员工的极端行为。而这个特征在移民社会中加剧、放大。富士康的年轻员工来自全国各地。他们离乡背井，刚刚脱离熟悉、安全的家庭氛围就被抛入极端规则的准军事化工业组织中，镶嵌内植为机器系统的一部分。为了工作维持生理存活。与上代人相比，他们没有自然社会社区的心理支持，缺乏有血缘联系的同伴关系，只有碎片化、流沙般的网络提供临时的心理寄存。只要生理和心理的分裂没有缓解，只要心理成长和心理身份认同的需求没有满足，无论是内迁西部、外移巴西，同样的生产方式一定带来同态的用工危机。19.老鼠的儿子会打洞？
老鼠打洞的行为就好像是上瘾一样——只要把它们扔进装满土的箱子里，就会开始挖啊挖，乐此不疲。龙生龙凤生凤，这些都可以用遗传学解释，但是为什么老鼠的儿子会打洞？最新的研究结果表示，老鼠洞穴的形状也是由基因控制的！自从孟德尔提出遗传的分离率和组合率以来，人们发现基因几乎控制着生物界的一切：植物的株高、产量、动物的毛色、疾病，乃至我们手上的指纹。之后科学家发现，动物的某些行为也有可能是由一系列基因所调控的，而现在，他们更新了基因的功能：高等动物的某些复杂行为，可以只由少数几个基因控制.或许目前我们所了解的还没有办法彻底全面地解释“我们的基因如何起作用”这个大而复杂的问题，但是随着越来越多这样的基因被发现，这个答案一定会距离我们越来越近 .
20.受虐妇女综合症”（Battered Woman Syndrome, BWS）
在一些家庭暴力的案件中，妻子有时会对丈夫虐待孩子的行为“选择性忽略”，某种程度上甚至还纵容他们施暴。难道那些女人不爱自己的孩子吗？或者难道那些禽兽男人都会洗脑吗？这一切的一切，其实都是一种叫做“受虐妇女综合症”（Battered Woman Syndrome, BWS）的心态在作祟。BWS指的是长期受丈夫或男友暴力虐待的女性所表现出的一种特殊的行为模式，这种模式则可以通过“暴力循环”（Cycle of Violence）和“习得性无助”（Learned Helplessness）来解释。通常情况下暴力循环有三个时期：1.紧张期（Tension building）：在紧张期，丈夫并没有很明显的暴力行为，但不断对妻子表现出敌意和愤怒，而妻子为了避免挨打，就会拼命迎合丈夫的意思，逆来顺受。2.暴力期（Acting-out phase）：在暴力期，丈夫对妻子频频施暴，力图通过暴力行为主宰受害者。3.蜜月期（Reconciliation/Honeymoon phase）：在蜜月期，顾名思义，施暴丈夫会真心地（？）忏悔自己的暴力行为，夫妻之间重归于好。但很不幸，蜜月期的好日子很快就会被第一周期所取代。这听起来和中国的传统观念“逆来顺受”很相似，而在家庭虐待案例中，翻来覆去的“逆来顺受”只会导致受害者对这种暴力产生一种错误的“认识”，包括： 1. 认为被施暴是自身的责任； 2. 无法将责任归咎于其他任何地方； 3. 害怕自身或子女的性命受到威胁； 4. 认为施暴者无处不在，无所不知。
在一些家庭暴力的案件中，妻子有时会对丈夫虐待孩子的行为“选择性忽略”，某种程度上甚至还纵容他们施暴。难道那些女人不爱自己的孩子吗？或者难道那些禽兽男人都会洗脑吗？这一切的一切，其实都是一种叫做“受虐妇女综合症”(BWS)的心态在作祟。BWS指的是长期受丈夫或男友暴力虐待的女性所表现出的一种特殊的行为模式，这种模式则可以通过“暴力循环” 和“习得性无助”来解释。所谓暴力循环，俗话说就是“打一巴掌给个枣”。通常情况下暴力循环有三个时期：1.紧张期，丈夫并没有很明显的暴力行为，但不断对妻子表现出敌意和愤怒，而妻子为了避免挨打，就会拼命迎合丈夫的意思，逆来顺受。2.暴力期，丈夫对妻子频频施暴，力图通过暴力行为主宰受害者。3.蜜月期，顾名思义，施暴丈夫会真心地（？）忏悔自己的暴力行为，夫妻之间重归于好。但很不幸，蜜月期的好日子很快就会被第一周期所取代。随着暴力循环的不断重复，“枣”越来越小，而“巴掌”则愈演愈烈，受害者也就进入了一种“习得性无助”的阶段(“后天性”不抵抗)。这听起来和中国的传统观念“逆来顺受”很相似，而在家庭虐待案例中，翻来覆去的“逆来顺受”只会导致受害者对这种暴力产生一种错误的“认识”，包括： 1. 认为被施暴是自身的责任； 2. 无法将责任归咎于其他任何地方； 3. 害怕自身或子女的性命受到威胁； 4. 认为施暴者无处不在，无所不知。在禽兽父亲虐待孩子的案件中，人们可能会对妻子/母亲的不作为感到愤慨，但实际上她们也是可怜的受害者
22.茶道是丝毫不差地重演相同的动作，和重复相同的品尝，茶道能让人体会到既简单又真实、又文雅的感受，茶道以最微小的消费，让每个人获得解放，变成品味上的贵族，因为茶是富人的饮料，但也是穷人的饮料。茶道的特殊优点，就是替我们荒谬的生命带来一股宁静的和谐。
33.生活中的定律——刺猬理念
刺猬理念：狐狸知道很多事，但是刺猬知道最重要的事。狐狸的思维是“凌乱或是扩散的，在很多层次上发展”，从来没有使它们的思想集中成为一个总体理论或统一观点。而刺猬则把复杂的世界简化成单个有组织性的观点，一条基本原则或一个基本理念，发挥统帅和指导作用。不管世界多么复杂，刺猬都会把所有的挑战和进退维谷的局面压缩成简单的 “刺猬理念”。专注自己的核心竞争能力，而不去轻易分散自己的精力和资源，这才是王道！
34.孤独和寂寞、无聊相似，以致于人们经常混淆他们。周国平对这三者有比较深刻的阐述：“无聊、寂寞、孤独是三种不同的心境。无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人 共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。···孤独是一颗值得 理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。然 而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独……。”[5]所以，三者是完全不一样的，各自的对待也不一样。把对待无聊、寂寞的方法用到孤独上，或者干脆 都逃避，会使原本的孤独加倍沉重。
35.孤独的必要性:
思考往往需要一个安静的环境，让自己的心沉淀下 来，去接近孤独。走出人群，走出喧嚣，他才可以回看群众的状态，不受身边的人和事物的干扰，才能更自觉和客观地思考。独处最重要的是能使内心得到整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。惟有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系 统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。那种缺乏独处能力的人只具有虚假的 自我，因此只是顺从、而不是体验外部世界，世界对于他仅是某种必须适应的对象，而不是可以满足他的主观性的场所。
36.一般从高速公路下来的时候，都会有一段弯路。这是为什么呢？高速路上车速太快，再怎么给你减速标志，甚至给你画骷髅头都是没有用的。所以，设计高速公路的人的想法很简单，只给你设计一个大弯，你想不减速都不行。这就是最好的领导。讲没有用，骂也没有用，造成一个形势最有用。形势永远比人强，你要乖乖地减速。会领导的人就是这样，不着边际，没有任何警示，但是，他会造成那个形势，制定出一种制度，让你乖乖地去做。所以“顶尖的领导者领导员工的思维，普通的领导者看管员工的行为”。
37.非此即彼，如何打破”选择僵局”
对于在传统的教育模式下成长起来的我们，学校多年的教育并没有教会我们独立分析问题的方法，而只是一味的告诉我们去寻找标准答案。好一些的会自己去寻找答案，差一些的可能会去向父母、老师、朋友寻求答案。长年的考试压力使大多数人形成了关于问题的三种思维模式——1、所有的问题都是选择题或者判断题，不是A就是B，即使是问答题，也是有标准答案的，这就使很多人坚信人生中的问题也存在标准答案；2、一定要在规定时间内完成题目，否则成绩作废，这也就意味着关于人生的许多问题都应该尽早的解决，并且尽量在“规定时间”内解决。3、见题答题，从不思考题目本身是否有问题，从而导致很多人在遇到生活中的许多问题是，也总是见题答题，试图找到正确答案
你可以通过问自己以下几个问题来打破这个思维僵局。
第一问：我为什么要面对这样的选择？（关键：多问几个为什么）
第二问：为什么一定只有A和B？（为什么一定要在A和B之间做出选择？）或者，为什么一定要……（30岁之前生孩子/找到自己的人生意义）？
第三问：为什么必须现在做出选择？这个问题是给我这个年龄的人出的吗？我现在有足够的阅历和智慧来解决这个问题吗？
第四问：我这么选择真的不违背自己的内心吗？
总结起来，打破选择僵局的关键就在于先打破自己思维的固定模式，拆掉自己在大脑中给自己树起的墙，当我们面对生活中一些难于解答的问题，最首要的事情就是重新审视问题本身，看看是否被问题本身所局限。一旦我们跳开原有的信念，不再见题答题，而是见题审题，往往会发现原来问题本身才是最大的问题
38.特修斯之船（The Ship of Theseus）
最为古老的思想试验之一。最早出自普鲁塔克的记录。它描写的是一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和调换部件。只要一块木板腐烂了，它就会被调换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。问题是，最终发生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？哲学家Thomas Hobbes后来对此进来了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？
解读：
对于哲学家，特修斯之船被用来研讨身份的实质。特殊是讨论一个物体是否仅仅等于其组成部件之和。一个更现代的例子就是一个不断发展的乐队，直到某一阶段乐队成员中没有任何一个原始成员。这个问题可以利用于各个领域。对于企业，在不断并购和更换东家后仍然坚持原来的名字。对于人体，人体不间断的进行着新陈代谢和自我修复。这个试验的核心思想在于逼迫人们去反思身份仅仅局限在实际物体和现象中这一常识
39.为什么不能保守秘密
说来我们都知道保守秘密的重要性，为什么有时却做不到守口如瓶呢？依据深层心理学的观点，人有意识，还有潜意识。意识是自己能直接感知到的部分，而潜意识则是自己不了解的一些本能欲望，平时被风俗、道德等压抑或排挤在意识之下，但它们并没有泯灭，而且会不由自主地影响一个人的行为。老是不小心泄露他人秘密，类似于“口误”，看似无心，实则是真实心迹的流露，表达了潜意识的欲望——或者通过泄露对方的秘密而攻击他人，或者通过show自己掌握的秘密而获得关注等等。有人为自己老是“不小心”泄露他人秘密、为他人带来麻烦而懊悔.那是意识(理智)在批评潜意识的莽撞无知，在数落它的不服管教，在埋怨它的不慎给自己带来的坏影响——让自己的人品受到质疑、破坏了自己的人际关系、让自己在众人心目中的形象蒙羞等等。我们的“意识”如同家长，“潜意识”则好比孩子。孩子淘气闯了祸，家长批评教育，孩子似懂非懂，但看到家长的怒气，会感到隐隐不安，那就是自责。一旦他人将秘密告诉你，就成了你的秘密。美国的一项研究表明，保守秘密的人比透露秘密的人心理更健康。
40.你了解东西方蛇文化吗？蛇图腾是我国主要的图腾之一, 被敬为炎夏之祖。 相传中国人起源于女娲与伏羲的结合,东西方的文化发展史上, 从一开始, 蛇就被置于两个截然不同的地位: 东方对它推崇备至, 人类始祖女娲也托于蛇身, 蛇图腾是龙图腾的前身。 这种崇拜也许是远古人们惊叹于蛇极强的繁殖力和神出鬼没的行动速度所造成的。 在西方, 蛇冷冰冰的外表, 丑陋的三角头型, 极具杀伤力的毒液, 使它成了邪恶的象征, 魔鬼的代言人。 然而, 这种差异随着时间的发展而逐渐缩小。龙图腾糅合了远古众多实物图腾 后, 就逐渐占据了中国文化的中心, 蛇图腾渐渐消亡, 以致叶公好的是龙, 而不再是蛇。
41.著名杂文家何满子先生，在蛇年写文章《蛇年蛇喻》反思，说中华民族是一个不耽玄想的务实的民族，这一民族气质使中国传统文化中的抽象思维的能力相对而言比较差劲，与之相应的，则是某种迹近说梦式的玄想，格外发达。他批评人们，在龙年的时候，迤迤逦逦大作龙年的文章，借着未开化的洪荒时期传下来的蒙昧观念，想方设法讨口彩，大大地表演了一番民族心态的童真，到蛇年又要翻新花样。何先生当头棒喝，“有志之士，早已呼吁我们民族上下都应有忧患感和紧迫感，处今之世……一味地发发思古之幽情，用点吉祥物来自我安慰是太不像话了。”
42.春节联欢晚会前十分钟的广告是经济晴雨表，看看那些行业在做广告，可看出那些正当赚钱。这次互联网广告特别多，腾讯、小米、360、京东等等，互联网越来越火了!
互联网企业扎堆CCTV春晚广告，象征权力交接时代的到来：商业主导权正从传统企业移交到互联网企业!传统经济逐渐没落，互联网新贵已经崛起!而未来，没有一个行业能摆脱互联网的影响。作为互联网企业，能更接地气的和中国的传统实体经济深度结合，也能开辟出广告，游戏，和电商之外的第四个蓝海。腾讯等互联网公司的广告在央视春晚前出现，说明互联网已成为最普遍的大众服务提供者，还在质疑自己的用户跟网民是两类群体，人们在互联网的表达是否代表整体人口的营销管理者是时候改变了。不是没有数据支持，而是熟悉的数据解读体系忽略了这些影响，是因为无视人们行为的变化，不愿接受挑战，再次出发。当一二线城市的用户渐渐趋于饱和时，移动互联网公司开始将目光盯在尚待开发的三四线城市用户身上。与此前不同，三四线城市的用户群有自成一派的典型本土特征：对硅谷风潮不感冒，乐衷于本地化的泛娱乐体验，希望跟从潮流，但不愿付出学习成本。相比微博等社交媒体，电视媒体自然成为了拓展三四线城市的主要工具，而每年收视率近50%的春晚，也就入了互联网公司的法眼.
43.事情如果有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。 ——墨菲定律。
如果有很多事情可能会出错，他们总会一起出错；当你觉得它会出错时，它偏偏不会出错，当你觉得它不会出错时，它总是会出错。在实际生活中，墨菲定律代表一种近似反讽的幽默，它有许多例子：当涂了果酱的面包掉在地毯上时，朝下的总是涂了果酱的一面；排队买票时，旁边的总是比较快；赶公交车时，总是人跑到公车站，公交车刚刚开走.墨菲定律讲的是面对风险的态度，它提醒人们对风险要谦虚。
44.一般事都做不好的人喜欢去做不可能的事。那是他掩饰自己无能的手段。因为要是从事可能之事而失败，失败之责就得完全由自己承担；但从事不可能之事而失败，就可把责任归于事情困难。从事不可能之事比从事可能之事少一点丢脸的危险。因此，愈做不好一般事的人就愈胆大妄为。—— 埃里克·霍弗
45.过度自信
心理学研究发现，人们经常对自己的判断过于自信，高估自己成功的机会，这种现象被称为过度自信。过度自信与“自我归因”是息息相关的，人们倾向于把事件的成功归因为自己的能力，而把失败归因于环境、运气等外部因素，具体表现为人们在面对某一具体问题时，总是倾向于认为自己的智慧、判断和能力高于其他人。这一现象的发现最初来自于对司机的调查，得克萨斯州80％的司机认为他们的驾驶能力高于平均水平，显然有一部分人是过度自信的，因为只能有一半人的驾驶技术优于平均水平。过度自信的一个重要表现是“控制幻觉”。“控制幻觉”是指在完全不可控或部分不可控的情境下，个体由于不合理地高估自己对环境或事件结果的控制力而产生的一种判断偏差。个人技能及成功经验会增加个体对事情结果的控制感，进而过高的估计成功概率，而忽视机会、运气等外在因素对事情成功的影响。也就是说，人们通常会忽略风险的存在，或对风险不敏感。http://www.chinavalue.net/Management/Article/2013-2-14/201789_2.html
46.大数据背后隐含的“商业秘密”
大数据最大的价值在商业服务领域，商业通过大数据透视了用户深层次的特征和无法显见的内在需求。与传统数据分析的逻辑推理研究不同，大数据研究是对数量巨大的数据做统计性的搜索、比较、聚类和分类等分析归纳.互联网时代我们都清楚我们在网络上的一切行为都可以被服务方知晓，当我们浏览网页、发微博、逛社交网站、网络购物的时候，所有的一举一动实际上都被系统监视着。就像亚马逊监视着我们的购物习惯、谷歌监视着我们的网页浏览习惯，Twitter了解我们的心中所好，FACEBOOK似乎什么都知道，包括我们的社交关系网。所有这些网络服务都会通过对用户洞察获取商业利益，例如用户在电商网站上购买了衬衫，相关的衬衫推荐就会在未来一段时间内推荐给用户；用户在社交网络上提到某种产品或服务，这类型的产品或服务就能主动找到用户。所有这种商业行为本质上就是机构通过对用户隐私的洞察来获取商业收益。将每个人的点滴无序痕迹，变成有序逻辑的无限商机.随着互联网逐渐成为人们生活的必需品甚至依赖品，而对于互联网企业来说，不掌握用户隐私对其来说是巨大的资源浪费和缺失.在这种情况下，杜绝互联网服务企业收集用户隐私几乎是不可能的.搜集、整理、贩卖个人隐私信息,已经形成了一条完整的黑色产业链。47.阅读生活因终端而变
现代生活的快节奏让人们没有时间坐下来静静读完一本厚厚的书籍，大多数人只能抽零碎时间进行阅读，这导致阅读变得零碎。其实，大众阅读碎片化的萌芽早已有之。早先的《读者文摘》《报刊文摘》等文摘类报刊兴起就预示了社会阅读碎片化的到来。如今，快节奏的生活和高速发展的终端科技让人们不得不把阅读时间打碎，而网络为读者提供了碎片化阅读的平台，碎片化阅读顺理成章地进入了人们的生活。现在是微博时代，开机阅读，微博阅读，基本成了当下阅读的常态，我们的阅读已经变成了“碎片化阅读”，我们已经进入了信息的碎片化、思维的碎片化、思想的碎片化的阅读时代。
碎片化阅读是我们这个时代不可逆转的一个重要特征。移动网络时代，信息的检索与查找非常地方便，因而就节约了大量查找阅读的时间和精力，我们喜欢直奔主题的阅读。而当我们适应了碎片化的阅读之后，也许就如同坐上了飞机，能够很快到达目的地，但是对于沿途的景观就不甚了了。过于零碎的阅读，也往往无法阅读和理解大部头的书籍和主题严肃的文本。用个例子来说明，人们对于某部书的了解，往往并非通过真正的阅读来完成，而往往是通过这种碎片化的阅读——口口相传式的了解，这样就会造成很多的误解和误会，甚至是一篇文章，在微博式阅读情境下也会被肢解成140个字。当人们习惯于简单的转述和拼接后，就很难会主动理解和阅读，这就很容易造成思维的惰性，用检索代替阅读和思考。
一方面碎片化阅读存在弊端，阅读的本质是将图书中的文字抽象，它要求阅读者必须同时思考，具备领悟抽象思想的能力，具备讨论严肃精神问题的能力，否则就很难理解文字的意义。很显然，阅读就是帮助我们实现这个目标。但是“微博体”这种技术性的阅读，其明显的内涵的浅显，理性力量的匮乏，逻辑的无序性，思想的碎片化，则根本无法带来阅读的精神享受、思索的兴味、沉思的回味和思想的快乐。
同时碎片化阅读也使读者在阅读时太过随意，而渐渐忽视了阅读的连贯性和严谨性。在零敲碎打的阅读过程中，读者往往缺乏思考，有的信息过目即忘，不利于知识积累、传承。有学者提出，因为信息来得更容易，所以读者不会珍惜。过去，为了获得知识，需要翻阅大量资料，而这些翻阅和查找的过程正是拓展知识面、加深印象、传承知识的过程。但如今，这样的过程已经难以实现。传统书刊本身具有一定逻辑性，而碎片化阅读是杂乱无序的，读者需要加以整合，把信息提升为知识。否则，虽然阅读几万字，但获取的可能仅仅是信息，而很难说是有营养的知识。
另一方面碎片化阅读本身也有自己的优点，媒体或专业人士将各类知识的精髓、要点挑出来，直接呈现给读者，省去读者自己寻找的时间，不仅读者感到方便，也有利于知识的传播。这些“碎片”包罗万象，从天文地理到娱乐八卦，甚至许多冷门生僻的知识，都在“碎片”中呈现出来。丰富多样的内容能让读者在短时间内浏览大量信息。我们看半小时的微博，可能会了解数十种不同知识，足不出户可知天下事。层出不穷的信息和随时随地皆可阅读的特性，是碎片化阅读的优点。
说到底，碎片化的“微博”阅读，使我们的阅读生命不复处于整体之中，很可能阅读的深度不够，但却拓展了阅读的广度，让我们在同样的时间能获取更多的资讯，生命的蓬勃兴旺有了多样化的可能，这是一个无法避让的趋势，生命多了一种选择，但选择权永远掌握在个人手中。
http://blog.hr.com.cn/html/05/n-97505.html
48.智能地球
奥巴马就任美国总统后，IBM首席执行官彭明盛首次提出“智慧的地球”这一概念，建议新政府投资新一代的智慧型基础设施，阐明其短期和长期效益。
该战略认为，IT产业下一阶段的任务是把新一代IT技术充分运用在各行各业之中，具体地说，就是把感应器嵌入和装备到电网、铁路、桥梁、隧道、公路、建筑、供水系统、大坝、油气管道等各种物体中，并且被普遍连接，形成所谓“物联网”，然后将“物联网”与现有的互联网整合起来，实现人类社会与物理系统的整合，在这个整合的网络当中，存在能力超级强大的中心计算机群，能够对整合网络内的人员、机器、设备和基础设施实施实时的管理和控制，在此基础上，人类可以以更加精细和动态的方式管理生产和生活，达到“智慧”状态，提高资源利用率和生产力水平，改善人与自然间的关系。
49.如何聪明地问问题
http://www.zreading.cn/archives/1206.html
50.什么样的"问题"才算"问题"？
按照最严格的定义，“科学问题”必定是一种“矛盾”，在深入了解之后，有了理论或者实验基础之上的矛盾，可能是关于事实与理论的，理论与理论间的。科学不去研究那些无法解决的问题，而是提出了一定科学背景的问题。真正的提问题，想想，已经是很久以前的事了。以前最简便的方法是，一想到不懂，就立马问。现在遇到“不懂”，先想想哪里不懂，在深入了解一些知识和分析之后，如果不明白，很可能是某个环节（方法或者实物）出问题了，总结一下主要矛盾，再适当地表达，提出来。
51.As a human being you have developed your own way of looking at things. You see the world through a filter or lens built up and fine-tuned on your beliefs and values. As such you only ever see your own reality, never reality itself.
52.关于web2.0
Web2.0 是相对Web1.0 的新的一类互联网应用的统称。Web1.0 的主要特点在于用户通过浏览器获取信息。Web2.0 则更注重用户的交互作用，用户既是网站内容的浏览者，也是网站内容的制造者。所谓网站内容的制造者是说互联网上的每一个用户不再仅仅是互联网的读者，同时也成为互联网的作者；不再仅仅是在互联网上冲浪，同时也成为波浪制造者；在模式上由单纯的“读”向“写”以及“共同建设”发展；由被动地接收互联网信息向主动创造互联网信息发展，从而更加人性化！
53.视觉营销的战略价值
中国古老的文字是象形文字，同时中国历史上有非常杰出的美术成就，中国文化是典型的更习惯于以图形思考的右脑文化。按理来说，中国的消费者应该更容易受视觉而非文字的影响。40年前，“语言钉子”在营销中的强大作用被发现，40年后的今天，敲打“钉子”进入潜在顾客心智的“视觉锤子”横空出世，从而宣告定位理论进入新的发展阶段。时间回溯到40年前，里斯先生和他的伙伴们所开创的定位理论在人类营销史上首次指出，营销竞争的终极战场在于潜在顾客的心智，而非工厂或者市场。同时指出，找到一个差异化的“定位”是进入心智的捷径随着营销实践以及对心智研究的不断深入，劳拉·里斯发现，消费者的大脑分为左脑和右脑两个部分，右脑负责处理视觉信息，左脑负责处理文字信息，两者相互影响。而视觉往往先于文字被大脑接受，并最容易留下深刻的印象。将“语言钉子”钉入潜在顾客心智的最佳方法，就是借助一个“视觉锤子”。
在国内闹得沸沸扬扬的王老吉商标争夺战中，关于“红罐”知识产权的争夺更是“视觉锤”战略价值的明证。广药与加多宝集团最初的争夺焦点在于“王老吉”商标，继而转移到“语言钉子”——“怕上火，喝某某”知识产权的争夺，最后集中到了“红罐”包装的知识产权上。最终，双方都不肯放弃“红罐”包装。为何一个简单的“红罐”如此重要？因为作为一种重复购买性极强的产品，消费者已经对红罐形成了稳固的消费习惯，换言之，其已经成为消费者心智中代表“正宗凉茶”（王老吉）的符号。无论是王老吉还是加多宝，都需要“红罐”这一视觉锤来证明自己的正宗。更进一步讲，消费者接受加多宝“改名”或者广药“未改名”说法的前提都为是否是“红罐”。从这个意义上讲，广药推出绿罐的王老吉其他产品，既是对其品类战略的稀释，也是对其独特视觉锤的严重冲击。
--------现在回过头去看看当年的读书摘要，仿佛回到那四年自由美好的时光，心中一阵难以表达的心酸。正如塞涅卡所说：愿意的人,命运牵着走,不愿意的人,命运拖着走。努力走好往后每一步，为所有爱我的人负责，也为未来的自己负责！
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