近来多有倦怠，可以说有点沉沦，太阳热情的过了火，使哥哥这原本饱受煎熬的心，更添浮躁，内心颇不宁静。
久闻东南莫干山乃避暑胜地，慕名多时了，去转了转！
常熟去德清，必走苏嘉杭高速，这让哥哥我忆起一个人来，这就是我的二十六妹——j j .
我给二十六妹发了短信，互致了问候，我对二十六妹说“愚兄近多有倦怠，要去莫干山转转”，周六先在德清，周日转道溜达一下安吉。没想到二十六妹有意见了，她问我每个周日是否都去礼拜。我的回答“当然喽！”其实，没这回事。
我脑袋又没进水，我干嘛要去礼拜？中国的神仙都拜不过来了，哥哥我还哪有时间去拜外国的神仙？净扯淡！
哥哥我是去了几次教堂，那只不过是为了体验生活，增加生活阅历，说实在的，我并不信耶稣，虽然我也捧着《圣经》，一本正经，一丝不苟地看，那也不是基督徒对真主的虔诚，哥哥我是为了了解圣经中的故事，以备将来出国用得着，就是在国内，也可卖弄《圣经》中的故事，以示“学贯中西”。
当然，不惟不信基督教的耶稣，也不信道教的太上老君，佛教的释迦牟尼，在哥这里，并无任何图腾，哥只信自己。
哥不迷信任何宗教。
德山宣鉴禅师说的好——这里无祖无佛，达摩是老骚胡，释迦老子是干屎橛，文殊普贤是担屎汉，等觉妙觉是破执凡夫，菩提涅槃是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸，四果三贤、初心十地是守古冢鬼，自救不了。（《五灯会元》卷七）
哥对宗教事嗤之以鼻，但并不完全屏蔽，毕竟咱也是喝过墨水的，也是读过圣贤书，受过夫子教的，也懂得什么叫"拿来主义!"
一直以来，哥用儒家的“修齐治平”思想作为人生的总体指导思想，用儒家“仁智礼义信”等来立身处世，确切地讲，哥哥这二十年来信的是儒教而非基督教。
当年，蒋兄中正（介石）原本也是不信基督教的，但是，为了他心爱的 达令 宋美龄，他不是也握着屠刀进了教堂吗？呵呵，哥哥我进教堂也是有深意的！
既然二十六妹信基督教，我好歹也得伪装一下，甭管信多信少。所以，我偶尔也还是会去教堂的，前提是——当我不忙的时候，哥既然依然答应了二十六妹信基督教，也不能在万能的“主”面前撒谎吧！哥哥的政策是——《圣经》要看，当闲书看，看故事，悟哲理；教堂要去，不能每个礼拜都去，在不忙的时候去；主不能解救任何人，主不能当饭吃，所以，哥哥总结了十个字——“礼拜去教堂，吃饭去食堂”。
二十六妹说：“凡事都交给主，因为他有主权，把所想所要的告诉他，他会指引你前面的道路”。真大谬也！不过，我不能说。
我所想所要的，还得我自己去掰扯。再说了，我英语不好，祷告时都用的汉语，主能听懂吗？
我给二十六妹说我祷告的时候，并不把内心的烦心事给主说，我不想叨扰主，我只愿主保佑我心想事成就好了，事嘛，还得我自己去鼓捣！
二十六妹说我的想法不对，让我给牧师“交通交通”，并说有时候我不明白的事，和牧师沟通了以后，或许会豁然开朗。唉，哥这辈子也开朗不起来了！
听说我这次东南之行把周日也给用上了，二十六妹还委婉地批评了我，让我一以后“每周把敬拜的时间留出来”，还说“上帝拣选了你，你要真心靠上帝，上帝定然对你负责”。真鬼话也！
还好，哥哥一向是“见人说人话，见鬼说鬼话”，哥不怕鬼话。
我说“贤妹所言极是”。鬼话说完了，哥该怎么还怎么，不能为了这位“洋神仙”而改变做人的原则。
是二十六妹渡我信的基督，唉，说什么呢？本来是“该我把她带进教堂的，没想到她把我给带进了教堂”。这都是命呀！甭管怎么说，这已算是“功德圆满”了。
二十六妹是我追求了五年的女孩，是哥哥的劫，是哥今生永难磨灭的伤痕，哥今生都难以忘记！哥是君子，哥放手了！二十六妹今天的幸福生活，是拜哥哥所赐。试想一下，如果当初爱上她的不是我周某，而是董祥普，后果会怎样？二十六妹难免会做孙亚男第二。所以我说“二十六妹今天的幸福生活，是拜哥哥所赐”是有一定道理的！只因，爱她的人，是君子！
哥对女孩子，一向是屏蔽的，从不沾花惹草，一向是正直正派、正人君子，对女孩子一向不动“邪念”，但因“妹妹”较多，又与人文、音乐、艺术、化学等系女生颇有往来，故人送绰号“周留香”，其实，哥连女孩子的手都没碰过，真冤枉哥哥了！
大学临毕业的时候，哥哥已有二十四个“妹妹”了，哥发誓毕业之后绝不认妹妹，可还是又认了两个妹妹，一个是业务需要，另一个就是我“二十六妹”，我追了五年没有结果的女孩。唉，不得不认！
哥是有胸怀的人，如果，我果断放弃，难免有“遇到困难就躲”的嫌疑；如果，我们老死不相往来，就难免有“因爱生恨”的嫌疑，倒显得哥哥心胸过于狭隘了！
好，哥哥就索性沉沦到底，送佛送到西天，“宁可人绝义，不可我无情”，哥认栽，也认这个妹妹——二十六妹！
彭城柳卉居士 周某
西历 08/07/10 (周六)
古历庚寅年六月廿七 立秋 于琴川
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