近来多有倦怠,可以说有点沉沦,太阳热情的过了火,使哥哥这原本饱受煎熬的心,更添浮躁,内心颇不宁静。
久闻东南莫干山乃避暑胜地,慕名多时了,去转了转!
常熟去德清,必走苏嘉杭高速,这让哥哥我忆起一个人来,这就是我的二十六妹——j j .
我给二十六妹发了短信,互致了问候,我对二十六妹说“愚兄近多有倦怠,要去莫干山转转”,周六先在德清,周日转道溜达一下安吉。没想到二十六妹有意见了,她问我每个周日是否都去礼拜。我的回答“当然喽!”其实,没这回事。
我脑袋又没进水,我干嘛要去礼拜?中国的神仙都拜不过来了,哥哥我还哪有时间去拜外国的神仙?净扯淡!
哥哥我是去了几次教堂,那只不过是为了体验生活,增加生活阅历,说实在的,我并不信耶稣,虽然我也捧着《圣经》,一本正经,一丝不苟地看,那也不是基督徒对真主的虔诚,哥哥我是为了了解圣经中的故事,以备将来出国用得着,就是在国内,也可卖弄《圣经》中的故事,以示“学贯中西”。
当然,不惟不信基督教的耶稣,也不信道教的太上老君,佛教的释迦牟尼,在哥这里,并无任何图腾,哥只信自己。
哥不迷信任何宗教。
德山宣鉴禅师说的好——这里无祖无佛,达摩是老骚胡,释迦老子是干屎橛,文殊普贤是担屎汉,等觉妙觉是破执凡夫,菩提涅槃是系驴橛,十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸,四果三贤、初心十地是守古冢鬼,自救不了。(《五灯会元》卷七)
哥对宗教事嗤之以鼻,但并不完全屏蔽,毕竟咱也是喝过墨水的,也是读过圣贤书,受过夫子教的,也懂得什么叫"拿来主义!"
一直以来,哥用儒家的“修齐治平”思想作为人生的总体指导思想,用儒家“仁智礼义信”等来立身处世,确切地讲,哥哥这二十年来信的是儒教而非基督教。
当年,蒋兄中正(介石)原本也是不信基督教的,但是,为了他心爱的 达令 宋美龄,他不是也握着屠刀进了教堂吗?呵呵,哥哥我进教堂也是有深意的!
既然二十六妹信基督教,我好歹也得伪装一下,甭管信多信少。所以,我偶尔也还是会去教堂的,前提是——当我不忙的时候,哥既然依然答应了二十六妹信基督教,也不能在万能的“主”面前撒谎吧!哥哥的政策是——《圣经》要看,当闲书看,看故事,悟哲理;教堂要去,不能每个礼拜都去,在不忙的时候去;主不能解救任何人,主不能当饭吃,所以,哥哥总结了十个字——“礼拜去教堂,吃饭去食堂”。
二十六妹说:“凡事都交给主,因为他有主权,把所想所要的告诉他,他会指引你前面的道路”。真大谬也!不过,我不能说。
我所想所要的,还得我自己去掰扯。再说了,我英语不好,祷告时都用的汉语,主能听懂吗?
我给二十六妹说我祷告的时候,并不把内心的烦心事给主说,我不想叨扰主,我只愿主保佑我心想事成就好了,事嘛,还得我自己去鼓捣!
二十六妹说我的想法不对,让我给牧师“交通交通”,并说有时候我不明白的事,和牧师沟通了以后,或许会豁然开朗。唉,哥这辈子也开朗不起来了!
听说我这次东南之行把周日也给用上了,二十六妹还委婉地批评了我,让我一以后“每周把敬拜的时间留出来”,还说“上帝拣选了你,你要真心靠上帝,上帝定然对你负责”。真鬼话也!
还好,哥哥一向是“见人说人话,见鬼说鬼话”,哥不怕鬼话。
我说“贤妹所言极是”。鬼话说完了,哥该怎么还怎么,不能为了这位“洋神仙”而改变做人的原则。
是二十六妹渡我信的基督,唉,说什么呢?本来是“该我把她带进教堂的,没想到她把我给带进了教堂”。这都是命呀!甭管怎么说,这已算是“功德圆满”了。
二十六妹是我追求了五年的女孩,是哥哥的劫,是哥今生永难磨灭的伤痕,哥今生都难以忘记!哥是君子,哥放手了!二十六妹今天的幸福生活,是拜哥哥所赐。试想一下,如果当初爱上她的不是我周某,而是董祥普,后果会怎样?二十六妹难免会做孙亚男第二。所以我说“二十六妹今天的幸福生活,是拜哥哥所赐”是有一定道理的!只因,爱她的人,是君子!
哥对女孩子,一向是屏蔽的,从不沾花惹草,一向是正直正派、正人君子,对女孩子一向不动“邪念”,但因“妹妹”较多,又与人文、音乐、艺术、化学等系女生颇有往来,故人送绰号“周留香”,其实,哥连女孩子的手都没碰过,真冤枉哥哥了!
大学临毕业的时候,哥哥已有二十四个“妹妹”了,哥发誓毕业之后绝不认妹妹,可还是又认了两个妹妹,一个是业务需要,另一个就是我“二十六妹”,我追了五年没有结果的女孩。唉,不得不认!
哥是有胸怀的人,如果,我果断放弃,难免有“遇到困难就躲”的嫌疑;如果,我们老死不相往来,就难免有“因爱生恨”的嫌疑,倒显得哥哥心胸过于狭隘了!
好,哥哥就索性沉沦到底,送佛送到西天,“宁可人绝义,不可我无情”,哥认栽,也认这个妹妹——二十六妹!
彭城柳卉居士 周某
西历 08/07/10 (周六)
古历庚寅年六月廿七 立秋 于琴川