你的信仰，是否安全

     佛说：“人生在世如身在荆棘之中，心不动人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间的诸般痛苦。”而我以为，这世上任何事物亦都是讲求缘分的。缘随境生，缘起也必然缘灭。而万物之间所产生的联系仿佛有一个巨大的磁场在操控和吸附，不管两极分化，不管有多微妙和遥远，一定是先有偶然再演变为必然地将距离无限拉近，又无限远离直至消逝。

 

比如，窗外那些自由生长着的各种小生命，依着黑暗的帷幕悄无声息地向自然界展示力量，向我们宣告一个人的心灵空间有多宽阔生命就有多富有，无论你身居穷山僻壤还是都市闹区，你所处的任何地理位置都无法阻止你所坚持和始终释放的心灵自由。这些，都是智慧所带给人类区别于低级动物的高度。

 

这让我想到一方人情世故，一方春山秋水，都是隔着昼夜让我们安坐其中，或引吭高歌或将悲欢离合静默归隐。一切在生命的春天复活成长，也会在秋天收获生命无私的馈赠。我常想，佛陀讲求业报和轮回，一切生老病死和存在的本身都是苦厄，为了解脱苦厄和摆脱轮回到达最高的目标涅槃，必须先铲除无明，了解和认识因果。毫无疑问，佛教是所有宗教中最具悲观色彩的悲观主义。但并不妨碍佛的慈悲为怀，普度众生的意愿。我们也许不相信轮回之说，但我确信一切因缘而起的诞生和消亡，无不是依靠一个坚定的信念所支撑出来的过程。

 

我记得在一本书上看到恩格斯说过的一句话：“作为人的创作结果的宗教，虽然有它所特有的诚恳的热情，当其创立时，就已经不会是不带欺骗和不歪曲历史事实的。”我觉得这句话不单是对任何宗教的一种鉴定。它的正确性可适用于任何朝代的统治阶级的建立。而马克思认为宗教是颠倒了现实的理论，他老人家主张无神论。那是因为他看不到未来的国度在人心涣散中如何扭曲了的制度和体制下，生存，何其艰难。那么，换句话说，宗教要是失去了颠倒现实的意义和利用价值。是否，宗教也会最终失去存在下去的基础而逐渐消失殆尽？

    

          我们可不可以撇开国际形势不谈？可不可以撇开和腐败有关的前缀词不谈？可不可以让农民继续有田可种，让工人继续有班可上，让学生继续快乐成长？可不可以不那么虚伪地明明是经济危机偏冠以金融危机的称谓，可不可以不明知是政治分界而说成是区域跨越，甚至，可不可以避开威胁体育吧民生的各种毒，各种害不谈。未来趋势将是一个个历史产物的必然轮回。而不用再拿破除封建迷信来说事的老百姓一定是有信仰的，这信仰不拘于任何形式不仅仅只是宗教，作为一种精神和信念是高尚的，伟大的。他们深深地知道一个人的一生中可以没有宗教但不能没有信仰这个道理。但，他们真的不知道，对于那些高调的无神论者们来说，一个国家的大信仰的缺失，对于小百姓的信仰来说，是不是，也是不安全的？

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