科技，我们该学会什么

科技与日子，在以令人目不暇接的速度改写。现已改动的，定然还会不断改动。回眸远去的夸姣，咱们是不是从心底呼喊回归？
假设巨大的创造家爱迪生穿越到今日，面临功能强大的小小手机肯定会张口结舌。一如当年的国际震慑于他的小小电灯泡。从前改动人类文明进程和日子方式的查字典，今日亦将被手机改动。
科学创造是一把双刃剑，“曼哈顿方案”成功了，核武器诞生了，广岛长崎抹平了，爱因斯坦却忧心如焚：我不晓得第三次国际大战如何打，但我晓得第四次国际大战将会是用棒槌和石头打。手机让人遍知全国事，即时互动，视听无敌。一起，那些垂帘听雨、泪眼问花、剪烛挑灯的夸姣情怀正在远去，天然环境和心灵家乡都已改动。
爱迪生用灯火清洗了漆黑，都市成了不夜城，但众多的霓虹灯进而演化成“光污染”，大家从巴望进城到开端逃离。手机和计算机消除了空间的间隔，消除了鸿雁传书的期盼，天长日久，囿芳华于斗室蜗居，产生了很多宅男宅女，诞生了许多热衷于周游于无边网络的孤寂孤魂。
将来——还有天然绿树制作的棒槌吗？将来——还能收到满纸怀念的墨迹吗？这是一个疑问。
全部的古典都是从前的富贵实际，全部的盛行与冷艳也正在沉积为明日的古典。不变的，是人对庄严与夸姣的不懈寻求。手持手机的咱们，更需求实在的心灵接触，更需求发烫的脸颊相拥，而不仅仅是虚拟国际的谈天种菜。
日子在高科技朝代，手持富丽手机，当然是走运的。但在高像素、高品质、一款比一款精巧、一代比一代功能强大的手机面前，要内守本真，外听天籁，不为物欲所迷，留住以人为本的情怀，是很不简单的。
爱迪生的创造是巨大的，乔布斯的构思是巨大的，但更巨大的是实际日子和心灵的刻画。用方寸手机闻全国事，观全国景，当然十分新鲜惬意，但咱们的实际日子，须得自个去寻觅、去欣赏、去体会。回归天然，回归自我心灵，回归实际日子，才会愈加实在亲热，愈加温暖长久。吃不腻的是家常便饭，最真的是天然的笑脸，最美的是母亲的啰嗦。高科技为人所用，才是契合人道的最佳挑选；被物欲操控魂灵，让人道崇拜于科技产品，是物奴，是异化。
咱们在从手机那里得到许多夸姣的一起，要学会放下某些东西。不然，终将被手机异化。有为取得iphone而卖肾的张狂芳华，就绝没有对爸爸妈妈亲情的挂念；有听蝉观荷的盎然意兴，才会有以小见大的颖慧和才智。
咱们的国际，需求两种力气并存：科技文明与精神家乡。全部创造创造，始于人、归于人，效劳人、夸姣人。假设让你放下手机游名山，闲沐山风，坐观溪流，静听花开的声响和自个的呼吸，乐之醉之，舞之蹈之，你情愿吗？
“若有人知春去向，唤取归来同住。”手机能够闻全国，能够悦身心，能够推动社会的民主自由。但手机不能出产春天，实在的春天在脚下的大地。手机里的春天是虚拟的，不管声响多么传神、图画如何PS。
爱迪生处理了视觉的光亮，但还有心灵的蒙昧；乔布斯规划出十分人道化的手机，但还有人道自身的干旱需求自个终身不断灌溉；书写体系处理了交流的标准化，但你的手迹更能表现你的心声。你的亲人，更期望拉着你的手，感触你实在的皮肤暖凉；更期望面聆笑骂，倾听你的喜乐感伤。你我如是，爱迪生、乔布斯亦如是。
仍是把手机当作一个供自个驱遣的东西吧，视听有度，运用有矩，互动有德。把目光和投向日子，投向天然吧，在那里去完成自个最真最美的梦。

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