5、判断力拓扑学：阿伦特、舒尔曼与谢尔论康德的共通感政治

判断力拓扑学：阿伦特、舒尔曼与谢尔论康德的共通感政治

1. 引言

莱纳·舒尔曼提出“无政府主义主体”，以对抗现代社会的“社会总体化法则”。这一主体面临两个相关问题：一是抵抗的立场或位置，即如何在社会强加的时空历史和概念规定中定位自身；二是实践问题，即其无政府主义实践与社会中霸权性的思考、行动尤其是判断形式有何关联。这两个问题都涉及定向问题，分别关乎时空和思考行动。为共同探讨位置和判断问题，我们将探索康德判断力拓扑学的一些变体，并研究共通感在这场无政府主义斗争中的作用。

位置概念与空间和时间概念的区别在于它赋予定向性。空间和时间可分离为离散维度，而位置则相对于特定情境进行定向。其关联性可通过将位置视为给定时空框架内的一个位置，或反之，将位置视为决定这样一个框架来理解。

2. 阿伦特论“世界中的位置”与共通感

阿伦特认为判断与“拥有权利的权利”这一基本权利相关，此权利赋予“世界中的位置”，而共通感则引导通过对康德审美判断的解释所获得的政治判断概念。

在《极权主义的起源》中，阿伦特指出，当人们被剥夺“拥有权利的权利”时，会失去“世界中的位置”，导致意见无意义、行动无效果，进而失去共同行动和判断的能力。

她通过对常识的解释，将判断理论化为在共同体中形成和表达意见的能力。她将常识的丧失与“世界中的位置”的丧失相联系，认为20世纪的极权主义现象无法用过去的常识来理解。

基于康德的共通感，阿伦特区分了演员、旁观者和哲学家的不同位置。演员和旁观者处于日常世界，而哲学家缺乏明确的位置。演员有意志和利益，旁观者则保持无利害关系，但在追求普遍进步的事业中可能有偏向。

康德基于共通感的审美判断避免了理