其知可及，其愚不可及也

宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。

           ——《论语.公冶长》

原意为：宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无道时，他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。

在这里，“愚不可及”是一种非常高明的处世之道。常人不能懂，也做不到。

成语“愚不可及”由此而来，现在普遍当做贬义使用，蠢到家了。

宁武子：姓宁名俞，春秋卫国大夫，子爵，谥号“武”。

　　我们来看看古代几个同样“愚不可及”的人。曹操有个谋士荀攸，曹操很欣赏和倚重他，曾评价说：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。”曹操显然是想极力夸奖一下荀攸。

　　另一个是徐稚，就是《滕王阁序》提到的“陈藩下徐孺之榻”的那个徐孺子。他是东汉末年的大名士，其言行是标准的“愚不可及”。

　　稚尝为太尉黄琼所辟，不就，及琼卒归葬，乃负粮徒步，到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。时会者四方名士郭林宗等数十人，闻之，疑其稚也，乃选能言语生茅容轻骑追之，及于涂，容为设饭，共言稼穑之事，临诀去，谓容曰：“为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖，不遑宁处？”……

　　郭泰曰：“不然。孺子之为人，清洁高廉，饥不可得食，寒不可得衣，而为季伟饮酒食肉，此为已知季伟之贤故也。所以不答国事者，是其智可及，其愚不可及也。” 

徐稚一直隐居，太尉黄琼曾经征辟他做官，他没理会。等黄琼死了下葬的时候。他一个人徒步赶去祭奠。当时“四方远近名士会者六七千人”。他一个都没理会，哭完就走人了。大家得知后，立马让一个能言善辩的茅容茅季伟骑马追上了他。并请他吃了顿饭。其间，茅容问到国家大事的时候，他默不作声。而问起耕种农事，他才应声作答。临走的时候，他对茅容说：“替我转告郭林宗吧。大树就要倒了，不是一根绳子能绑住的。何不早点找个安稳的地方呢？”

　　大家得知徐稚的言行，有些微词。而郭泰说：“徐孺子这人，是很清高的。他肯跟季伟吃饭，那也是看在季伟是个贤人的份上。他不回答国家大事的疑问，正是因为他‘其智可及，其愚不可及也’。”