类就是柏拉图所说的共相。
柏拉图说共相先于万物而存在，亚里士多德却有两种见解。
后来伊斯兰世界的阿维森纳，试图调和不同的说法。他有一种见解是：“思维导致形式的一般性”，可以认为这说明他不相信存在离开思维的所谓共相，也就是“类”。但是阿维森纳本身还是颇为复杂的，他说，类这个概念同时存在于万物之前、万物之中和万物之后。他的解释是：
1、在上帝的理解中，类概念存在于万物之前（上帝在创造猫之前，需要先有个猫的概念，这个概念先于具体的猫）
2、当猫已经被创造出来，猫性便存在于每只猫之中。
3、当我们人类看到上帝创造的猫，注意到它们的相似性和共性，得到了“猫”这一概念。
参考文献：罗素《西方哲学史》
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