回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
——写在前面的话
王阳明先生是我在明清两史中最佩服的奇才。
王守仁(公元1472—1528年),字伯安,号阳明。浙江余姚人。因被贬贵州时曾居住于阳明洞,世称阳明先生、王阳明。是我国明朝著名的哲学家、教育家、政治家和军事家,一代“心学”创始人。
王阳明先生的父亲是成华十七年的状元,所以他从小就接受到很好的教育,这为今后他建立功业奠定了坚实基础。王阳明小的时候便显示出他的聪颖。他领悟知识极 快,连他的老师都惊讶不已。另外他又喜欢舞刀弄枪,常常弄得家人不知所措。总之他的童年是快乐而且充实的。但在王阳明十五岁的时候,他的父亲王华带他去了 一次关外,这一次 “纯消遣”的 “旅游”却改变了王阳明的一生。从此他的心中多了一个词——“为国为民”。这也成了他一生不变的准则。
之后王阳明走上了他的仕途。
正德元年,王阳明一度被权宦刘瑾排挤,被贬到贵州龙场驿做驿丞。在龙场的这段经历却使他成就了他自己的哲学体系——心学。龙场悟道,可以说是王阳明一生的一个转折点。
之后他平定内乱,战功赫赫,有明以来,断为此一人。他不畏权势,不图功名,只为达成他心中的理想,一生为国为民。
嘉靖七年,阳明病故,享年五十七岁。其临终之前这样说到:“此心光明,亦复何言。”
王阳明一生不以物喜,不以己悲;不以物累,不以己傲。天下之事,与之而化。仕途上有晴有雨,有顺境有逆境,但在王阳明心中却无晴雨,只有芸芸众生。他始终是泰然自若的。“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”这正是他一生的心境。
“其学之大有三:一曰‘致良知’实本先民之言,盖致知出于孔氏,而良知出于孟轲性善之论。二曰‘亲民’,亦本先民之言,盖《大学》旧本所谓亲民者,即百姓 不亲之亲,凡亲贤乐利,与民同其好恶,而为洁矩之道者是已。此所据以从旧本之意,非创为之说也。三曰‘知行合一’,亦本先民之言,盖知至至之,知终终之, 只一事也。守仁发此,欲人言行相顾,勿事空言以为学也。”——《王阳明年谱》
王阳明一生“凌高厉空之勇,疆立力胜之雄,武定文战之才,与大化者同寂矣!”
正是:
一雨秋凉入夜新,池边孤月倍精神。
潜鱼水底传心诀,楼鸟枝头说道真。
莫谓天机非嗜欲,须知万物是吾身。
无端礼乐纷纷议,谁与青天扫旧尘?
( 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
和 王阳明一生不以物喜,不以己悲;不以物累,不以己傲。天下之事,与之而化。
是两句妙语。
第一句出自 苏轼词 《定风波》)
——写在前面的话
王阳明先生是我在明清两史中最佩服的奇才。
王守仁(公元1472—1528年),字伯安,号阳明。浙江余姚人。因被贬贵州时曾居住于阳明洞,世称阳明先生、王阳明。是我国明朝著名的哲学家、教育家、政治家和军事家,一代“心学”创始人。
王阳明先生的父亲是成华十七年的状元,所以他从小就接受到很好的教育,这为今后他建立功业奠定了坚实基础。王阳明小的时候便显示出他的聪颖。他领悟知识极 快,连他的老师都惊讶不已。另外他又喜欢舞刀弄枪,常常弄得家人不知所措。总之他的童年是快乐而且充实的。但在王阳明十五岁的时候,他的父亲王华带他去了 一次关外,这一次 “纯消遣”的 “旅游”却改变了王阳明的一生。从此他的心中多了一个词——“为国为民”。这也成了他一生不变的准则。
之后王阳明走上了他的仕途。
正德元年,王阳明一度被权宦刘瑾排挤,被贬到贵州龙场驿做驿丞。在龙场的这段经历却使他成就了他自己的哲学体系——心学。龙场悟道,可以说是王阳明一生的一个转折点。
之后他平定内乱,战功赫赫,有明以来,断为此一人。他不畏权势,不图功名,只为达成他心中的理想,一生为国为民。
嘉靖七年,阳明病故,享年五十七岁。其临终之前这样说到:“此心光明,亦复何言。”
王阳明一生不以物喜,不以己悲;不以物累,不以己傲。天下之事,与之而化。仕途上有晴有雨,有顺境有逆境,但在王阳明心中却无晴雨,只有芸芸众生。他始终是泰然自若的。“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”这正是他一生的心境。
“其学之大有三:一曰‘致良知’实本先民之言,盖致知出于孔氏,而良知出于孟轲性善之论。二曰‘亲民’,亦本先民之言,盖《大学》旧本所谓亲民者,即百姓 不亲之亲,凡亲贤乐利,与民同其好恶,而为洁矩之道者是已。此所据以从旧本之意,非创为之说也。三曰‘知行合一’,亦本先民之言,盖知至至之,知终终之, 只一事也。守仁发此,欲人言行相顾,勿事空言以为学也。”——《王阳明年谱》
王阳明一生“凌高厉空之勇,疆立力胜之雄,武定文战之才,与大化者同寂矣!”
正是:
一雨秋凉入夜新,池边孤月倍精神。
潜鱼水底传心诀,楼鸟枝头说道真。
莫谓天机非嗜欲,须知万物是吾身。
无端礼乐纷纷议,谁与青天扫旧尘?
( 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
和 王阳明一生不以物喜,不以己悲;不以物累,不以己傲。天下之事,与之而化。
是两句妙语。
第一句出自 苏轼词 《定风波》)