不能对低层次的人太好

酒肉之交，以利为首；道义之友，以义为重。

莫言说：“高层次的人可以向下包容，相反，低层次的人永远无法向上兼容。”

世事百态，人品各有高下。

在这个世界上，并非每个人都值得你投入自己的真心。

你的善意，有时往往得不到应有的回报，反而会换来深深的利刃。

记住，千万不要对那些低层次的人太好，否则就是对自己无情的消耗。

1

贪得无厌的人，不值得你深交

看到过这样一篇报道：

有个女孩看见一位衣着破旧、面容憔悴的流浪者蹲在走廊的过道里。

因为是冬季，天气比较寒冷，女孩不免感到同情。于是回到家中挑选了一件完好的衣服，连同一些面包和牛奶，一并给了流浪者。

流浪者对她表示了深深的感激，带着笑容离开了。女孩也感到满足，认为自己做了一件善事。

第二天清晨，女孩又看到那位流浪者站在门口，她还没来得及说话，对方就开口请求：“能否再给我一条裤子？我的裤子已经破了。”

女孩对此感到无奈，虽然心中有些不情愿，她还是好心地给了流浪者。

然而，到了第三天，流浪者再次出现，向她索要食物，“我饿了，你就帮人帮到底吧，再给我一些吃的吧。”

这次，女孩感到了极度的厌烦，她无法接受这种无休止的索取。最终，她选择了关上门，心中充满了失望和厌恶。

曾国藩说：“与好利人共事，己必受累。”

对于那些贪得无厌的人来说，欲望永远无法满足。

就如同将水倒入一个破损的水桶，无论怎样水都会流失，桶永远无法装满。

而你的善意则成了他们满足私欲的工具，为其所累。

在小说《秋园》里，有一位仁慈的军官——仁受，在父亲去世后，他匆匆返回家乡，暂时寄居在堂弟家中。

这位堂弟是个赌鬼，几乎将家产输得精光，当仁受住在他家时，堂弟故意当面诉说目前的境遇，抱怨生活的艰难。

仁受听后感到十分心疼，立刻承诺承担堂弟全家的生活费用。

然而，堂弟一拿到钱就急匆匆地去了赌场，将这笔钱输得一干二净。

但堂弟并未就此收手，反而开始暗中策划，与他人勾结，一次又一次地骗取仁受的钱。

尽管仁受心中有所怀疑，但每当想到堂弟是自己的亲人，他总是选择帮助。

结果，不出半年，仁受的家财被耗尽，最终陷入了困境。

《左传》有言：“侵欲无厌，规求无度。”

侵吞的欲望永远不会满足，贪求的野心始终没有限度。

善良没有错，看到有困难的人帮一把也是应当的。

但是，与人为善也要看对象，如果对方只知道一味贪求，没有限度，你就没必要继续对他好。

有些欲望是填不满的，到头来只会消耗你自身的精力和资源。

人生下半场，远离身边贪得无厌的朋友，过好你自己简单富足的生活。

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2

落井下石的人，不值得你原谅

《醒世恒言》里记载了这样一个故事：

孙泽，一位出身富裕之家的公子哥，身边总是围绕着一群朋友，他们经常一起吃喝玩乐，极度奢靡。

但当孙泽的父亲去世，家财逐渐耗尽，甚至不得不出售家产来维持生计时，那些所谓的朋友们却纷纷躲避他，不愿伸出援手。

甚至有的人还落井下石，嘲笑孙泽说：“你都已经散尽家财，一无所有了，我凭什么把钱借给一个穷鬼？”

在孙泽最绝望的时候，他父亲生前的一位挚友伸出了援手，帮助他重建家业。

当孙泽东山再起后，那些曾经所谓的“好友”又重新出现，纷纷前来祝贺，试图拉拢孙泽。

孙泽通过这些经历，深刻认识到了这些人的虚伪本质，毅然决然地与这些人断绝了关系。

俗话说：“人怕交错友，心怕交错人。”

酒肉之交，以利为首；道义之友，以义为重。

秋叶落知节，落难识人心。

落井下石者当敬而远之，雪中送炭人当以诚相待。

韩愈曾言，“一旦临小利害，仅如毛发，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”，此为落井下石者。

在影片《麦路人》中，博哥身边的小弟就是如此。

当博哥显赫时，他是博哥身边最忠实的走狗，无论博哥做何决定，他都立马赞同，并坚信跟随博哥就能获得财富。

然而，当后来博哥面临危机，他却趁机接管了博哥的生意。

后来，博哥沦落到靠洗车为生，而这位曾经最忠心的小弟不仅没有表现出对博哥的同情，反而带着一种傲慢的语气说：“你以前的那些兄弟现在都跟随我，收入比你在位时也就多了这么一点点而已了。”

总有一些人，在你最辉煌时，用甜言蜜语讨好你，但当你遭遇挫折和不幸后，对你冷嘲热讽、落井下石。

这些人往往是你曾经熟悉的面孔，你们之间曾有过某种情感联系。

然而，当你无利可图之时，他们根本记不起你的好，转头就无情的打击你。

作家苏岑曾说过：“不必把所有人，请进你的生命里。”

步入中年，经历的多了，早该明白这世间的人情冷暖。

拥有几位真正的知己，胜过无数表面之交、酒肉之友。

那些浅尝辄止的友谊，不值得维系。

人生短暂，不过几十年，你无需将太多无关紧要的人纳入自己的生活之中。

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3

你的善良，要留给值得的人

曾经有一位禅师在河边打坐时，忽然听到异响，发现有一只蝎子不小心落水，正在拼命挣扎。

禅师好心想玩就一个小生命，于是伸手救起蝎子，却反被其蜇伤。

尽管疼痛，禅师仍旧将蝎子放回岸边，继续他的冥想。

不久，蝎子又一次掉入水中，禅师再次伸出援手把它捞起，结果再次被蜇伤。

一位过路的渔夫目睹了这一切，不解地问禅师：“蝎子总是如此伤害你，为何你还要不断救它？”

禅师回答：“蜇人是蝎子的本能，而慈悲是我的本性，我总不好见死不救。”

这时，蝎子又一次落水，禅师正准备再次伸手，渔夫却递给他一根树枝，蝎子沿着树枝爬了上来。

渔夫对禅师说：“慈悲是一种美德，善良没有错，但首先应当保护好自己，这样才能更好地去普渡他人。”

在这个世界上，真诚未必能换得相应的真诚。

有些人，即使你日复一日地对他们付出真诚与关怀，即便你自己也面临困境，但只要一次未能完全达到他们的期望，他们心中便会种下不满的种子。

助人为乐没有错，但不是什么人都值得你的好。

张德芬在她的作品中叙述了小林的故事。

数年前，小林买了一辆新车，她的一位女同事经常利用这个机会搭她的车回家。

虽然小林内心并不愿意，但考虑到同事之间的和谐关系，她从未明确表示反对。

然而，在一次公司的聚会上，这位女同事却说：“小林的车真的很普通，坐在里面我感到非常不舒服。”

小林只是轻轻一笑，没有多说什么。

但当这位女同事再次请求搭车时，小林果断地回答：“不方便。”

听到这个回答后，女同事的脸立刻变得通红，然后快速离开了。

从那以后，她再也没有找过小林，小林的生活也因此重新变得宁静和愉快。

俗话说：“升米养恩，斗米养仇。”

自古以来，总有一些自私自利之人，把别人的好当做理所当然，不放在心上；

当别人遇到困难时，在旁边看笑话，甚至编造谎言，落井下石。

对于小人，一味的妥协和退让只会损害自身。

你的善良很珍贵，应该留给那些真正值得的人。

▽

爱默生曾说：“你的善良必须有点锋芒，不然就等于零。”

善良是好事，但需要智慧的锋芒。

如果你将善意赠予那些贪得无厌的人，最终只会感受到心寒；

如果你将好意给予那些落井下石的人，只会遭遇无情的背叛。

善良是一种美德，但它不应是盲目的，好心过了头，只会让他人得寸进尺。

余生，不要浪费时间在不值得的人身上，你的好要留给对的人！ 刘震云说：“水浒传写的根本不是侠肝义胆，而是生存哲学。武大郎用生命告诉我们，没钱就不要和漂亮女人在一起；西门庆用生命告诉我们，再有钱都不能胡来。

潘金莲之遭遇，警示世人：天赋美貌，若不珍惜，终将自食恶果，而王婆的下场，则昭示了小利诱人，终陷大祸的真理。武松的传奇，虽充满了英勇，却也告诫我们：即便英勇如武松，亦不可挑衅规则之威严。细品《水浒传》中的角色，他们既是平凡努力的芸芸众生，又怀揣着仗义的复杂人性，他们精明却时而不聪明，勤恳奋斗却也不乏软弱之时。虽以侠义为表，但内里却是对生存智慧与处世之道的深刻剖析，梁山好汉们，寻求的并非救赎，而是生存的出路。

自然的奇观，如喷泉之美丽、瀑布之壮观、滴水穿石之恒心，皆蕴含着人生的哲理，喷泉因压力而绽放，瀑布因无退路而磅礴，滴水因持之以恒而穿石，人生亦是如此，唯有专注与坚持，方能收获非凡。成功，乃是多种因素交织的结果，但最为关键的，却是那份不屈不挠的坚持，非知识之深浅，非能力之大小，而是那份无尽的毅力与决心，轻言放弃，便意味着一切重头再来。在这充满竞争的世界中，真正的高手都是人性的洞察者，善于驾驭人心，他们精通人性，对强者不卑不亢，对弱者则保持谦卑与尊重，他们驭人有术，以真诚为本，巧妙拿捏人心。

《菜根谭》有云：“躁极则昏，静极则明。”人生的修行之路，无外乎是学会在浮躁中保持冷静，在急躁中寻求稳重。成功的秘诀往往反其道而行之，当危机四伏时，机会却悄然来临；当他人畏惧退缩时，你应进取；当他人索取无度时，你更应保持清醒。人生无需过多攀比，美貌会随时间凋零，财富亦会失去。真正的危机不在于金融的动荡，而在于道德与信任的沦丧，唯有靠谱与诚信，方能赢得人心与天下。刘震云在《一句顶一万句》中深刻揭示了《水浒传》的生存哲学：非一味反抗，亦非盲目投降，而是在黑暗中寻找藏身之处，在夹缝中谋求生存之道。

人与人之间看似贫富差距悬殊，实则专业素养之别，富人深谙心术之道，精益求精；穷人则痴迷技术之海，广泛涉猎却难以精深。

各行各业看似洗牌重组，实则筛选人才，急功近利、投机取巧、不思进取者终将被淘汰出局。成功并非先有财富而后有胆量，而是先有胆量方能创造财富，那些畏惧失败的人注定无法成功；汽车若只停于车库则成废铁一堆，在这个竞争激烈的世界中，我们必须学会适应环境、洞悉人性方能立于不败之地。想要提升自己在食物链上的位置就必须先提升自己的认知水平，遇到好书而不读就如同遇到良师而不学一样可惜，固步自封只会让自己永远停留在底层任人宰割，推荐你阅读。

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