19、早期基督教反犹主义与周日崇拜起源探究

早期基督教反犹主义与周日崇拜起源探究

在早期基督教发展历程中，诸多因素促使多数基督徒放弃安息日，转而采用周日作为新的敬拜日。本文将通过分析伊格那丢（Ignatius）、巴拿巴（Barnabas）和殉道者查士丁（Justin Martyr）的相关论述，深入探讨这一转变背后的原因。

1. 伊格那丢的观点

伊格那丢在图拉真（Trajan，公元98 - 117年）时期担任安提阿（Antioch）主教。他反对所在地区的犹太化倾向，当时该地区受犹太会堂和犹太基督徒的影响较大。

1.1 对犹太习俗的批判

伊格那丢在书信中多次劝诫基督徒放弃犹太习俗。例如，在《致马格尼西亚人书》中，他写道：“如果我们仍在践行犹太教，就表明我们没有领受上帝的恩典。”在第10章第3节，他警告说：“谈论耶稣基督却像犹太人一样生活是错误的，因为基督教不信仰犹太教，而是犹太教信仰基督教。”在《致非拉铁非人书》中，他也告诫信徒不要听从宣扬犹太教的人。

这些频繁的劝诫暗示着小亚细亚的基督教社区中存在着浓厚的犹太习俗倾向。在这种情况下，很难想象当时基督徒已经彻底放弃了安息日。

1.2 “不再守安息日”的含义

伊格那丢提到“不再守安息日，而是按照主的生活方式生活”，但对于这句话是否指周日存在争议。一些学者认为，要将其理解为指周日，需要插入“日”这个实词或假设存在同源宾格结构，但在他的七封书信中并没有出现这样的结构。而且，最古老的希腊手稿中出现的是“生命”一词，所以“主的生命”是更可能的翻译。

从上下文来看，这里描述的不是早期基督徒“不再守安息日”，而是旧约先知。伊格那丢谴责的“守安息日”，并非是对安息日这一天的否定，而是指按