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凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
开口说话，诚信为先，对自己讲出来的话绝对要放在心上去实践、去履行。答应别人的事情一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语更不能使用。
言语行为当中能守信，就已经奠定了一个人今后在社会上好的发展基础。假如我们不守信，还要找一些借口，来掩饰自己的失信，那你的名声就会愈来愈差。假如有特殊原因让你实在无法实现诺言，这时我们就要坦诚布公，当他真正了解你的情况、了解你的诚意后，他也会退一步。但是你如果继续掩盖，他就会愈来愈愤怒，到时候就很难收拾了。所以，与别人的信诺绝不可以拖延，愈拖愈难解决。
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
话说多了，大部分都是废话，不如少讲几句，避免过失。说话要恰到好处，谈话内容要实事求是，不着边际、没有根据的谎话，终有被识破的时候。
所谓“言多必失”，如果你滔滔不绝，很多话还没有思考清楚就说出去了，结果就收不回来了。谚云：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”人与人接触会有是非产生，就是因为话多，所以处事要少言、慎行。在讲话之前，我们首先要想一想，讲这句话自己能不能够做到、能不能够对这个话负责。如果我们说的话能够做到、能够负起责任，这才能够说，如果说了话之后不能负责任，我们在他人心目中的信用就会慢慢地减少了。
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
奸诈取巧的语言、下流肮脏的话以及街头无赖粗俗的口气，都要避免，不去沾染。如果已经被污染，就要下定决心切实戒除掉。
说话时要戒掉一些不良的语言，言谈如果能够非常文雅，无形当中都会提升一个人的气质修养。当我们内心充满了对圣贤人的憧憬、向往，立志要成圣成贤的时候，我们的言语、行为自然就会效仿圣贤人的存心。凡是圣贤人不说不做的事情，我们绝对也不说不做。久而久之，自己那种圣贤的风范就会慢慢表露出来了，人们看到一定也会很敬重你。
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。
即使你看到的是事情真相，也不要轻易地讲出来，因为与人相处会有纠纷及不愉快的事情发生，追根究底都是从口舌是非开始的，所以我们在讲话之前一定要想一想，这句话讲了之后它有没有后遗症？会不会破坏别人的声誉？它到底有没有利害关系？会不会破坏整个团体的和谐？千万不可以看到什么就讲什么。有些人随便听到一句闲话，再加上自己的妄想，就可以编出一件新闻。这种无根的谣言，常常惹出许多的是非，传出去后很容易跟人结怨，把自己的德行也败坏了。所谓“谣言止于智者”，我们不要被谣言所利用，聪明人碰到这些是是非非的事情，绝对不会跟着传，因为智者的心在道上，对于那些风吹草动、流言蜚语，通通都能够置之不理。
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
不合义理的事，不要轻易答应。如果意气用事、轻率表态，事到临头才发现不合理，做也不是，不做也不是，那就太被动了。
面对一件事情，首先要看应不应该做，如果是不符合道义甚至是非法的，那就绝对不可以答应。假如我们轻易承诺以后就会进退两难，不做就是没有信用，做了又违背良心道德，这样会让自己陷入烦恼之中而无法解脱。因为有时我们与人方便，别人却变成了随便，所以在答应之前一定要详细查看内容是什么，不要先答应之后再后悔，那就来不及了。古人讲：“一言可以兴邦，一言可以丧邦。”如果我们讲话不谨慎而又事关重大，很可能会带来不堪设想的后果，尤其是在高位的领导人更要慎重。
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
我们讲话吐字要清楚而有力，缓缓道来，要讲的很舒畅、放松。说话不可以太急，每个字都要吐的清清楚楚、不模糊，听的人也就听得很清楚、很舒服，这也避免了让人会错意而造成没必要的误会。
如果别人讲话太快，你又没听清楚，正好又是要处理的事情，这时我们要养成一个习惯，不管是谁交代我们事情，到最后都要再给他复述一遍，这样才会万无一失。不然你似懂非懂，到时候出了偏差，就不能怪别人讲得太快，只能怪你没把话听清楚、听明白。所以我们不要怕麻烦，一定要把讲话内容确认清楚，不可马虎大意。
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
遇到他人来说是非好坏时，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非。如果与己无关，就不要多管闲事。（来说是非者，便是是非人。）
多管闲事会让自己增加很多烦恼，还会引来不愉快，跟人结怨。谚云：“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消。”讲人的是非、隐私，这个对人的伤害比利刃伤人更严重，引起的怨恨也更大，到时候你再怎么说对不起，也不见得能回到原来的那种关系了。所以古德说：“莫说他人短与长，说来说去自遭殃，若能闭口深藏舌，便是修行第一方。”劝导我们不说是非长短，要修养自己的厚德。
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