〈原创〉诗如文学之筋骨，琴乃乐中之天籁

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诗如文学之筋骨，琴乃乐中之天籁
作者：泓厓子兮日期：2018年5月17日

谈起“诗”人们无不想到中国最早的一本诗歌总集《诗经》。《诗经》内容分为：风、雅、颂三部分，大多记录了劳动人民的日常生活，如爱情故事、如农业生产等等。其中也不乏反映阶级现状的祭祖与宴会，其涉及内容广泛，涵盖着巨大的社会精神，因此司马迁才会在《史记》中记载：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。“诗”就如中国古代文学中涵养非凡，不吐赘言的圣贤一般，韵律似山川流水，又似飞鸟落霞，“诗”在技巧的周密和格律的谨严上，将艺术的表现与人文情感的融入达到了顶峰。

若说“诗”如文学之筋骨，日日锻造或可得其法门，那么琴乃乐器中的天籁。古琴音色缥缈多变，技法繁琐富有张力，李白《听蜀僧濬弹琴》中：“为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。”将绮丽的自然山水，通过万壑松林在琴音下的阵阵洗涤，让“我”在这山水之间琴声之中或遨游，或冥想，甚至在琴音消散之后，还久久无法忘怀。

古琴至今有三千五百年以上的历史，关于古琴的琴谱、传说故事、琴艺、琴家等等自然是数不胜数。然而你想要在 21 世纪学西洋乐器无不难在钱包；学习古筝是难在自身；而学古琴不仅难找老师，难找好琴，更是难学成才！

古琴被称为“君子之器”“四艺之首”，在古代只要是名门君子，必然会抚琴。琴是流动的壮丽山河，是抒发琴家内心情感的利器。魏晋时期有七位名士，因不喜官场污浊与黑暗，于是在当时的山阳县（今修武一带）竹林中，恣意喝酒、终日抚琴纵歌，其所居之处长满山竹故有“竹林七贤”之雅称。七贤中有一人名嵇康，崇尚老庄思想且善抚琴，在将赴死之时用一曲《广陵散》令三千太学生哀恸不已，世上也有了“广陵绝响”之称。于嵇康手中成为绝响的大概不仅仅是一首琴曲，更是“竹林七贤”对待人生的态度，与当时的政治阶级之间的矛盾。但若跳出两者之间，就自然无法解释琴在乐器中的地位与其奏响时的妙处了。