社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
●补充
不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
注：但也不一定。台湾是土地最缺，人才永远嫌不够，资金倒是不怎麽缺。人才可以吸引资金。
我写此文是要勉励年轻朋友，立志要高远，做要做梓人，不要只局限於梓人身旁那执斧执锯者。若因气候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道为什麽只有梓人能在栋梁上签名。「大家都成了梓人，这房怎麽盖？」放心，人类历史从来没发生过这种现象，将来也不会发生。
社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
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如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
●补充
不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
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社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
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吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
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裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
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继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
●补充
不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
注：但也不一定。台湾是土地最缺，人才永远嫌不够，资金倒是不怎麽缺。人才可以吸引资金。
我写此文是要勉励年轻朋友，立志要高远，做要做梓人，不要只局限於梓人身旁那执斧执锯者。若因气候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道为什麽只有梓人能在栋梁上签名。「大家都成了梓人，这房怎麽盖？」放心，人类历史从来没发生过这种现象，将来也不会发生。
社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
●补充
不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
注：但也不一定。台湾是土地最缺，人才永远嫌不够，资金倒是不怎麽缺。人才可以吸引资金。
我写此文是要勉励年轻朋友，立志要高远，做要做梓人，不要只局限於梓人身旁那执斧执锯者。若因气候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道为什麽只有梓人能在栋梁上签名。「大家都成了梓人，这房怎麽盖？」放心，人类历史从来没发生过这种现象，将来也不会发生。
社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
●补充
不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
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我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
注：但也不一定。台湾是土地最缺，人才永远嫌不够，资金倒是不怎麽缺。人才可以吸引资金。
我写此文是要勉励年轻朋友，立志要高远，做要做梓人，不要只局限於梓人身旁那执斧执锯者。若因气候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道为什麽只有梓人能在栋梁上签名。「大家都成了梓人，这房怎麽盖？」放心，人类历史从来没发生过这种现象，将来也不会发生。
社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
●补充
不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
注：但也不一定。台湾是土地最缺，人才永远嫌不够，资金倒是不怎麽缺。人才可以吸引资金。
我写此文是要勉励年轻朋友，立志要高远，做要做梓人，不要只局限於梓人身旁那执斧执锯者。若因气候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道为什麽只有梓人能在栋梁上签名。「大家都成了梓人，这房怎麽盖？」放心，人类历史从来没发生过这种现象，将来也不会发生。
社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
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不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
注：但也不一定。台湾是土地最缺，人才永远嫌不够，资金倒是不怎麽缺。人才可以吸引资金。
我写此文是要勉励年轻朋友，立志要高远，做要做梓人，不要只局限於梓人身旁那执斧执锯者。若因气候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道为什麽只有梓人能在栋梁上签名。「大家都成了梓人，这房怎麽盖？」放心，人类历史从来没发生过这种现象，将来也不会发生。
社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
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以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
注：但也不一定。台湾是土地最缺，人才永远嫌不够，资金倒是不怎麽缺。人才可以吸引资金。
我写此文是要勉励年轻朋友，立志要高远，做要做梓人，不要只局限於梓人身旁那执斧执锯者。若因气候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道为什麽只有梓人能在栋梁上签名。「大家都成了梓人，这房怎麽盖？」放心，人类历史从来没发生过这种现象，将来也不会发生。
社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
●补充
不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
注：但也不一定。台湾是土地最缺，人才永远嫌不够，资金倒是不怎麽缺。人才可以吸引资金。
我写此文是要勉励年轻朋友，立志要高远，做要做梓人，不要只局限於梓人身旁那执斧执锯者。若因气候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道为什麽只有梓人能在栋梁上签名。「大家都成了梓人，这房怎麽盖？」放心，人类历史从来没发生过这种现象，将来也不会发生。
社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
●补充
不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
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社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
●补充
不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
注：但也不一定。台湾是土地最缺，人才永远嫌不够，资金倒是不怎麽缺。人才可以吸引资金。
我写此文是要勉励年轻朋友，立志要高远，做要做梓人，不要只局限於梓人身旁那执斧执锯者。若因气候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道为什麽只有梓人能在栋梁上签名。「大家都成了梓人，这房怎麽盖？」放心，人类历史从来没发生过这种现象，将来也不会发生。
社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
●补充
不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
注：但也不一定。台湾是土地最缺，人才永远嫌不够，资金倒是不怎麽缺。人才可以吸引资金。
我写此文是要勉励年轻朋友，立志要高远，做要做梓人，不要只局限於梓人身旁那执斧执锯者。若因气候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道为什麽只有梓人能在栋梁上签名。「大家都成了梓人，这房怎麽盖？」放心，人类历史从来没发生过这种现象，将来也不会发生。
社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
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不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
注：但也不一定。台湾是土地最缺，人才永远嫌不够，资金倒是不怎麽缺。人才可以吸引资金。
我写此文是要勉励年轻朋友，立志要高远，做要做梓人，不要只局限於梓人身旁那执斧执锯者。若因气候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道为什麽只有梓人能在栋梁上签名。「大家都成了梓人，这房怎麽盖？」放心，人类历史从来没发生过这种现象，将来也不会发生。
社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
●补充
不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
注：但也不一定。台湾是土地最缺，人才永远嫌不够，资金倒是不怎麽缺。人才可以吸引资金。
我写此文是要勉励年轻朋友，立志要高远，做要做梓人，不要只局限於梓人身旁那执斧执锯者。若因气候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道为什麽只有梓人能在栋梁上签名。「大家都成了梓人，这房怎麽盖？」放心，人类历史从来没发生过这种现象，将来也不会发生。
社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
●补充
不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
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一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
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●梓人传 / 柳宗元
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吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
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裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
●补充
不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
注：但也不一定。台湾是土地最缺，人才永远嫌不够，资金倒是不怎麽缺。人才可以吸引资金。
我写此文是要勉励年轻朋友，立志要高远，做要做梓人，不要只局限於梓人身旁那执斧执锯者。若因气候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道为什麽只有梓人能在栋梁上签名。「大家都成了梓人，这房怎麽盖？」放心，人类历史从来没发生过这种现象，将来也不会发生。
社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
●补充
不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
注：但也不一定。台湾是土地最缺，人才永远嫌不够，资金倒是不怎麽缺。人才可以吸引资金。
我写此文是要勉励年轻朋友，立志要高远，做要做梓人，不要只局限於梓人身旁那执斧执锯者。若因气候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道为什麽只有梓人能在栋梁上签名。「大家都成了梓人，这房怎麽盖？」放心，人类历史从来没发生过这种现象，将来也不会发生。
社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
●补充
不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
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社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
●补充
不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
注：但也不一定。台湾是土地最缺，人才永远嫌不够，资金倒是不怎麽缺。人才可以吸引资金。
我写此文是要勉励年轻朋友，立志要高远，做要做梓人，不要只局限於梓人身旁那执斧执锯者。若因气候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道为什麽只有梓人能在栋梁上签名。「大家都成了梓人，这房怎麽盖？」放心，人类历史从来没发生过这种现象，将来也不会发生。
社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
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不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
注：但也不一定。台湾是土地最缺，人才永远嫌不够，资金倒是不怎麽缺。人才可以吸引资金。
我写此文是要勉励年轻朋友，立志要高远，做要做梓人，不要只局限於梓人身旁那执斧执锯者。若因气候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道为什麽只有梓人能在栋梁上签名。「大家都成了梓人，这房怎麽盖？」放心，人类历史从来没发生过这种现象，将来也不会发生。
社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
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以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
注：但也不一定。台湾是土地最缺，人才永远嫌不够，资金倒是不怎麽缺。人才可以吸引资金。
我写此文是要勉励年轻朋友，立志要高远，做要做梓人，不要只局限於梓人身旁那执斧执锯者。若因气候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道为什麽只有梓人能在栋梁上签名。「大家都成了梓人，这房怎麽盖？」放心，人类历史从来没发生过这种现象，将来也不会发生。
社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
●补充
不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
注：但也不一定。台湾是土地最缺，人才永远嫌不够，资金倒是不怎麽缺。人才可以吸引资金。
我写此文是要勉励年轻朋友，立志要高远，做要做梓人，不要只局限於梓人身旁那执斧执锯者。若因气候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道为什麽只有梓人能在栋梁上签名。「大家都成了梓人，这房怎麽盖？」放心，人类历史从来没发生过这种现象，将来也不会发生。
社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
●补充
不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
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社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
●补充
不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
注：但也不一定。台湾是土地最缺，人才永远嫌不够，资金倒是不怎麽缺。人才可以吸引资金。
我写此文是要勉励年轻朋友，立志要高远，做要做梓人，不要只局限於梓人身旁那执斧执锯者。若因气候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道为什麽只有梓人能在栋梁上签名。「大家都成了梓人，这房怎麽盖？」放心，人类历史从来没发生过这种现象，将来也不会发生。
社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
●补充
不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
注：但也不一定。台湾是土地最缺，人才永远嫌不够，资金倒是不怎麽缺。人才可以吸引资金。
我写此文是要勉励年轻朋友，立志要高远，做要做梓人，不要只局限於梓人身旁那执斧执锯者。若因气候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道为什麽只有梓人能在栋梁上签名。「大家都成了梓人，这房怎麽盖？」放心，人类历史从来没发生过这种现象，将来也不会发生。
社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
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不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
注：但也不一定。台湾是土地最缺，人才永远嫌不够，资金倒是不怎麽缺。人才可以吸引资金。
我写此文是要勉励年轻朋友，立志要高远，做要做梓人，不要只局限於梓人身旁那执斧执锯者。若因气候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道为什麽只有梓人能在栋梁上签名。「大家都成了梓人，这房怎麽盖？」放心，人类历史从来没发生过这种现象，将来也不会发生。
社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
●补充
不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
注：但也不一定。台湾是土地最缺，人才永远嫌不够，资金倒是不怎麽缺。人才可以吸引资金。
我写此文是要勉励年轻朋友，立志要高远，做要做梓人，不要只局限於梓人身旁那执斧执锯者。若因气候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道为什麽只有梓人能在栋梁上签名。「大家都成了梓人，这房怎麽盖？」放心，人类历史从来没发生过这种现象，将来也不会发生。
社会像一部大机器。就说飞机好了。少一颗螺丝钉可能就要酿成巨祸。你问我引擎和螺丝钉哪个重要？就飞航安全而言，我说都重要。
我可没有说螺丝钉的价值和引擎一样高唷。
一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：东西是我（们）做的，凭什麽利润归他（们），凭什麽薪资他（们）比我（们）高。那些人只不过是写写 email，讲讲 telephone，做做presentation，吃吃饭，打打高尔夫，凭什麽呢？
就凭他的不可替代性。如果你能写他所写的电子邮件，打他所打的电话，做他所做的简报，开他所开的会，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高尔夫，你就可以理直气壮地质疑为什麽他的薪资高过你，为什麽他的红利高过你，为什麽他的办公室大过你，为什麽他有车位而你没有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老实实多干几年。
●梓人传 / 柳宗元
讲太多也没意思。1200年前就有一篇很棒的文章说了个透彻 ─ 唐宋八大家柳宗元（773~819）所写的梓人传。
吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
现在我把全文放在这里。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
●补充
不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
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一个东西的价值，体现在它的不可替代性，不是体现在「没有这东西行不行」上面。少了一颗螺丝钉当然不行，但是少了它，很容易补上。
人们往往只看到自己。coder 说自己最重要，programmer (designer, architect) 说自己最重要，manager 说自己最重要，sales 说自己最重要，marketing说自己最重要，president说自己最重要（做到总裁这个位置，他会在年终晚会上感性地说员工最重要。没错，但员工中最重要的是他）。
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●梓人传 / 柳宗元
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吾善度材，舍我，众莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人传）
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裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、榘、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：「吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：「将求他工。」馀甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其後，京兆尹将饰官署，馀往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。馀圜视大骇，然後知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、榘、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」後之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规榘之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」
馀曰：「不然！夫绳墨诚陈，规榘诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
馀谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。馀所遇者，杨氏，潜其名。
●白话梓人传（侯捷译）
裴封叔的住宅在光德里。有个木匠扣他的门，希望租一间房并以劳动抵付房租。他所做的工作只是拿规榘绳墨去画方圆曲直，他的家里头看不到刀锯斧斤之类的工具。我问他的本领，他说：「我善於度量材料。我可以看栋宇之制，估算高深圆方短长，然後指使群工劳役。没有我，群工无法完成一栋屋宇。所以我受雇於官府时，拿的是一般薪禄的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工钱的大半。」
後来京兆尹要修理官署，我路过那儿。看到积了许多木材，聚了许多工人，有的拿斧斤，有的执刀锯，都环立在这个木匠四周。这人左手持引右手拿杖，是众人的焦点。他量度栋宇的尺寸，看看木材能否胜任，然後挥舞他的手杖说：「斧来！」於是执斧者奔到他的右边；他又回头说：「锯来！」於是执锯者立刻趋前他的左边。过了一会儿，执斧的人砍，执刀的人削，都看他的眼色，等着他说话，没有人敢自己决断。一些不胜任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麽愠色。
有一天我到他的房间，看到他的床缺了支脚竟不能自理，说是要请工人来修。我笑他没有本领，而且是个贪禄嗜货的人。 他在墙上画一座宫殿，虽然只有一尺规模，但能曲尽制度，计算毫厘，构筑成整栋大厦，不出一丝差错。完成之日在栋梁上写下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，众劳役皆不在列。我四顾之馀吓一大跳，看到了他的技术工程的浩大。继而一想，我有了一些慨叹：也许是他舍弃了手艺，专习其心智，於是才能够如此知道体制纲要吧！我听说劳心者役使别人，劳力者被别人役使。他实在是个劳心的人呀！我听说能者以技能胜而智者以运筹胜，他实在是个智者呀！...（下略）。
●补充
不，我没有补充。柳宗元写的太好了。举的例子也好，说的道理也好。虽千百年，历久弭新。
P.S. 古人没有建筑师之名，大约皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，编辑也分大小，作家也分大小、译者也分大小。名称都一样，是大是小自己明白 :)
以上并无学历论高下之意，只是用了一个最常见且最容易被理解的例子。用人，我（侯捷）不在乎学历，我只在乎实力。但你得想办法证明你有实力。你说你没有大学文凭，但你的技术比博士还行，no problem, just show me。如果你待在一家只重学历而不重实力的公司，前途无望；腿在你身上，你有选择，也应该选择。而当你还没有资格站在主考官的位置时，当你还只能排在候聘人的长长队伍里时，最好想想怎麽配合别人，怎麽成长自己。
我的 IT 管理层朋友，常常告诉我如果有好人才万万别忘了他们。他们给我的感觉是求才若渴，简直到了不择手段的地步。我推荐一位新竹交通大学即将毕业的硕士生，我的朋友竟於假日直接杀到他的实验室找他聊（三次）。当然，这是很积极很好的主管。
只要你是钻石，光芒迟早教人发现 ─ 即使你现在还混在一堆砂砺中。但你得先雕琢一下自己，让别人发现你，不然可能永远是颗石头 ─ 顶多是颗好看点的石头。美钻原石价值不扉，因为它永远存在，随时可以切磨；人才若不适时开发，就不是那麽回事了，你会衰败，你会退化，你会老，你会死。
EQ高的人才差不多都会成为美钻，EQ低的人才往往落得「可惜」的婉叹。EQ更低的人才整天埋东怨西，嗟叹长志难伸伯乐不遇（这种人到底是不是人才，也很难讲）。
我写此文，旨在勉励年轻朋友，同时也给观念偏颇的人一些棒喝。（他们认不认为自己偏颇，接不接受这个棒喝，非我能料。佛法还度有缘人。只要有人接受了我的影响，我就开心。）我不懂资本论、共产主义、经济学┅，我只是书写我的观察，我的感受，我的心得。
盖个房子嘛，挖泥、挑土、敲砖、砌墙是不能少的，但是从来不缺，所以工资低。工头比较缺，所以工资高。建筑师最缺，所以工资最高，而且他掌控全局负责成败，所以他签名。享最大利益者负最大责任，所以房子有问题建筑师负责。
资本？的确，资本可能最缺（注），所以资本家可能享最大利益，可却又不必负责任（真糟）。有兴趣分析这事的人请自行从资本论、经济学、共产主义、社会主义、三民主义┅啪啦啪啦啪啦之中去寻找你的答案。这不是我要讨论的问题，也偏离了我要譬喻的人事。文章哪能写全。抬杠没有意思。
注：但也不一定。台湾是土地最缺，人才永远嫌不够，资金倒是不怎麽缺。人才可以吸引资金。
我写此文是要勉励年轻朋友，立志要高远，做要做梓人，不要只局限於梓人身旁那执斧执锯者。若因气候未成或能力不足或性向不合而另有向往，也要知道为什麽只有梓人能在栋梁上签名。「大家都成了梓人，这房怎麽盖？」放心，人类历史从来没发生过这种现象，将来也不会发生。
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