这篇博客通过分析《天道》中丁元英的言行，探讨了客观商业决策与传统恩典观念的冲突。丁元英认为商业行为不应建立在恩典基础上，而应基于买卖双方的交易。他扶贫不是为了获得感恩，而是出于个人意愿。当好心未得到回报时，他的理性使他避免感到委屈。博客还讨论了合法竞争与传统观念中的事实胜于雄辩的区别，并指出法律应是评判竞争正当性的标准，而非个人情感或传统观念。
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二、传统观念下好心没好报的时候往往委屈（因为期望别人的感恩戴德）
一、客观分析意图
背景：丁元英决定低价倾销格律诗音响
叶晓明强烈反对地说：“丁哥，乐圣待咱不薄，要套件说句话人家就给了，啥要求都满足，价格上还给优惠不少。咱这么干是不是有点恩将仇报，让圈里人戳脊梁骨？”
丁元英说：“乐圣与格律诗没有恩典基础，我也没看出来这是恩典，这只是买卖双方的一笔交易。即便是恩典，需要报恩的恩典就不再是恩典了，还是交易。格律诗是公司，不是江湖道场，不经营恩典交易”。
这时候刘冰跳出来说：“那扶贫算什么？”
丁元英说：“不是算，就是你想干的一件事情。如果你的扶贫是恩典，是需要农民感恩戴德的，那你进错庙了，这不是民心工程，你也不需要谁的拥戴”。
个人理解：叶晓明、刘冰还是传统感恩戴德观念，对事物分析不到本质上。 乐圣本来就是挖坑呢，即便不挖坑，也是双方的一笔交易。
二、传统观念下好心没好报的时候往往委屈（因为期望别人的感恩戴德）
丁元英倾尽全力，利用自己的资源和人脉，给叶晓明他们解决生存和事业的问题，他们竟然面临危机，抛下丁元英纷纷抽股逃离：
- 欧阳雪心生委屈
- 但是丁元英没有，面对叶晓明他们的告别，他只是淡淡地说：“个人的事情，的确需要个人拿主意”。面对好心没好报的时候，丁元英为什么没有心生委屈，就是因为他只是把王庙村扶贫看成自己想干的一件事情，他没有打算让叶晓明等三人报恩，更没有想过让王庙村的村民感恩戴德，这就是他不委屈的关键所在。
个人理解：类似查理·芒格先生说的——无论何时，如果你觉得有东西在摧毁你的生活，那个东西就是你自己。老觉得自己是受害者的想法是最削弱自己的利器。——因此最好不要老觉得自己是受害者。
三、合法与传统观念下的事实胜于雄辩的区别
只要是合法的竞争就是正当的竞争。
如果合法的竞争体现了不正当竞争，那不是竞争本身的问题，一定是法律的问题。
这个案子的法律关系并不复杂，复杂的是观念、角度、立场。我现在说不好，我需要思考。
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