第一个境界是把众所周知的道理讲清楚。当发生一件事，或者是某种潮流、思潮，作者有感于心，形成文字，讲属于大众第一反应的那种道理，扮演大众代言人的角色。这类文章最多，竞争也最激烈。其取舍标准，大致有两条：一是文字功夫过硬，二是带着感情讲道理。它们是时评的塔基，也是社会良知和公众态度的晴雨表。　　第二个境界是讲出别人想不到的道理。无论“发前人所未见”也好，“剑走偏锋”也好，它追求的是思维的乐趣，

  祭妻文　　 衡卿如晤：　　 孤岛寂寂，冷月冥冥。徘徊街下，辗转难眠。卿归黄土，于今二十余年矣！桃花影落，人面不知何处去；碧海潮生，云辇更晓驻谁山？蓬莱路远，幽冥日近。卿画中朱颜依旧，余却已须发苍苍。悲夫，悲夫！衡卿，他日相逢，还识故人否？ 自卿谢世，余已无心人寰；拟与同归碧海，抛却红尘滚滚。奈蓉女初诞，依依膝下；不忍令襁褓失怙，故忍心使卿悬望。为女负妻，余之过也，然不意卿弃我如斯！悠悠生死别经

刀刀曾經說,我們正在以每分鍾60秒的速度奔嚮未來.的確,我們都在嚮前邁進,一步一個腳印.每一個個體的人,在好漢無垠的宇宙裏,都是殘缺的.人生的旅途本是孤獨,所以人們會在不斷成長的過程中尋自己生命樂章中的另一半.在麵對感情的時候,有的人找到勒,有的人以為找到勒,有的人錯過勒,有的人以為錯過勒......樓臺一別恨如海,淚染雙翅,身化綵蝶碧草青清花盛開綵蝶雙雙久徘佪韆古傳送生生愛天長地久無盡時　　粱山

    在我们的学习、工作和生活中，都可能有这样的体验，就是我们心里想得好好地要作某件事情的，但过了好久发现还是没有作；或者觉得有力气使不出来；或者总觉得生活是灰色和抑郁的等等。　　       这类情况反应在生活中，就是生活好象总是被一种惰性缠绕，知道那不好，但又不知道从何处入手来改变。　　       从心理学操作性反应的原则为基础，对于人类的行为方式进行观察后，心理学家提出这样一种改进方式，

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