11、赛博格：科技与人性交织下的多元呈现

赛博格：科技与人性交织下的多元呈现

一、赛博格通信与讽刺批判

在一些关于赛博格的探讨中，涉及到了对特定群体和现象的批判。比如对“狂热者”未经授权的传教行为的关注，他们要求直接且立即获得圣灵的启示。某些作品致力于捍卫英国真正的灵魂、精神和声音的地位，对抗那些未经训练的“手册”商人的浅薄。通过消化“神学多音节词和神秘的神圣文本，并运用这些方法进行添加和消化，以及相关的机械操作”，有人认为可以获得“内心之光的熟练份额”，但这种说法显得荒诞不经，比如提到通过揉鼻子、兜售、吐痰、吹气或闻嗅等行为让其变得“液态”。

斯威夫特的作品有着独特的讽刺意味，他将真正的神圣启示与人为的物质性进行尖锐的关联，把人类精神（宗教层面的存在）与精子（创造物质存在的元素）相结合。这种崇拜方式为作者提供了三种将灵魂释放或带入物质领域的途径。斯威夫特的讽刺主要针对狂热者的妄想和自我痴迷的盲目，他将这些概念简化为最粗俗的物质和想象中的生理特征。甚至对于下层阶级、商人、工人和机械师，他们在斯威夫特眼中缺乏表达自身精神性的能力，也遭到了傲慢的嘲笑。把人类描述为机械的观点常与自然法则相联系，认为这能使所有人在思考、辩论、决策和传达想法的能力上趋于平等。这里强调的不仅是我们如何交流、我们的智力以及我们应该对谁负责，更重要的是意识对我们行为的控制及其相对重要性。

斯威夫特的作品还嘲讽了一个极度世俗和功利的社会，这个社会更关注物质和经济利益而非道德收获。现代性体现了斯威夫特对智力和道德能力的认可，同时也反映了粗俗的享乐主义。亚历山大·蒲柏在他的作品中也接受了过程和唯物主义的形象，他的讽刺公式还创作了一首史诗。

二、人机与智力电的探讨

电子文本作为假肢或扩展思维的观点，长期以来被用作隐喻