系统的哲学读书笔记（一）

一百多年前的唯物主义哲学家们生活充实而快乐，他们关于物质是第一性的观点越来越被大家所接受和认同。一方面，客观性--也就是物质不依赖于感知而存在--被人类的直觉和常识所支持。毕竟，当有人告诉你如果你不去看月亮的时候月亮是存在的，你会觉得他讲了一句正确的废话。另一方面，客观性也为广大的科学家们所认同。科学研究要求一个科学家的任何发现，在相同条件下可以被世界上任何一位该领域的研究人员重复。因此科学家们是客观性的忠实拥趸（参见注释一）。
相反，唯心主义哲学家的日子则不太好过，他们的观点不但有违常识而且也找不出重量级的事实和科学发现作为支持，只能靠一帮智商不错的哲学家们通过近乎诡辩的思辨苦苦支撑。主观唯心主义哲学家们眼看大势将去，其中宣传“只要闭上眼睛，世界上没有任何悬崖”的贝克莱主教，被载入中国的政治课本，以供广大学子嘲笑，而表示“心外无物”的王阳明被陪绑在一旁。
这是唯物主义哲学家最舒心的日子，用流行语来讲就是很好很和谐。除了他们发现自己的智商在面对逐渐庞大的科学体系面前已经开始捉襟见肘之外。本来应该是指导科学的哲学变成了在科学后面拣洋落的尴尬角色。不过这不是唯物主义哲学家的问题，而是二十世纪哲学家的问题。
然而，量子力学的建立让唯物主义哲学家们惊慌失措，一直是他们坚实支撑的科学，具体一点说是物理学，推到了客观性这根柱子，让唯物主义哲学的大厦有倒塌之险。
量子力学里有一个著名的不确定性原理，哥本哈根派的解释是：电子的有些性质是你观察它的时候才存在，不观察的时候它就不存在！（此处行文草率，需要确认）。
像天上的秃鹰闻到了地上动物死亡前的气息一样，持唯心论的各路好手迅速聚集过来，希望从量子力学身上找出重现他们学说的希望。一时间，形式发生了戏剧性的逆转。本来已经穷途末路的唯心主义哲学家们突然发现对方的阵营里有一员主将突然反水了......贝克莱和王阳明闻讯后从地下发来贺电。
其实科学家们也相当不爽，他们有的甚至拒绝承认量子力学，有的则想从别的角度解释以避开客观性丧失的问题。而本书的作者则以一个独特的角度，从根本上将这个问题消除与无痕。
（未完待续）


注释一：
由于在科学理性中，用经验事实来检验思想的真伪成了重点，凡受过科学精神训练的人，大多赞同蒲朗克（M. Planck, 1858～1947年）的两个重要前提：

一、存在着一个独立于我们认识过程的真实外在世界；

二、真实的外在世界往往不可以直接感知的。

这也就是说，我们必须承认事实和客体独立于人的思想而存在，这样才够坚实，才可以用来纠正别的系统，这正是唯物主义的主张，也是我们正常人理智的象征。