郭嵩焘作为近代中国第一位外交官,可谓学贯中西,文武双全的一时之秀,然而却谤满天下,有一集句联很有名:
出乎其类,拔乎其萃,不容于尧舜之世;
未能事人,焉能事鬼,何必去父母之邦。
这副对联的内容出处如下:
《孟子·公孙丑上》“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。”
《论语·微子》:“柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?”
《孟子·告子下》鲁欲使慎子为将军。孟子曰:“不教民而用之,谓之殃民。殃民者,不容于尧舜之世。一战胜齐,遂有南阳,然且不可。”
《论语·先进》:“季路问事鬼神,子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’”
单论对联,的确比较工整,而且也的确出自儒家经典,文人的守旧、刻薄的确远胜大众。而在中国,敢于打破藩篱,为天下先的人,是很不容易的。不过,郭嵩焘盖棺百年之后,后生小子如我仍然记得,而作此联的人?--"尔曹身与名俱灭,不废江河万古流".再过几天(7.18)就是郭嵩焘逝世118周年的日子,谨以此帖纪念之。
[url=http://baike.baidu.com/view/69297.htm]郭嵩焘的生平[/url]
出乎其类,拔乎其萃,不容于尧舜之世;
未能事人,焉能事鬼,何必去父母之邦。
这副对联的内容出处如下:
《孟子·公孙丑上》“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。”
《论语·微子》:“柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?”
《孟子·告子下》鲁欲使慎子为将军。孟子曰:“不教民而用之,谓之殃民。殃民者,不容于尧舜之世。一战胜齐,遂有南阳,然且不可。”
《论语·先进》:“季路问事鬼神,子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’”
单论对联,的确比较工整,而且也的确出自儒家经典,文人的守旧、刻薄的确远胜大众。而在中国,敢于打破藩篱,为天下先的人,是很不容易的。不过,郭嵩焘盖棺百年之后,后生小子如我仍然记得,而作此联的人?--"尔曹身与名俱灭,不废江河万古流".再过几天(7.18)就是郭嵩焘逝世118周年的日子,谨以此帖纪念之。
[url=http://baike.baidu.com/view/69297.htm]郭嵩焘的生平[/url]