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若问:系主任的安排,这是校方的事,何以会发展为当事人之间的终生恩怨呢?如果让柏杨老夫子来评,恐怕要归结为酱缸式的中国传统文化了。我们听说西方学 者,为了一个观点,在会议上可以争得面红耳赤,甚至大打出手,但会一散,两人还是好朋友。这样的例子,在中国是很稀缺的。汤一介先生曾讲过废名和熊十力的 故事,颇具西洋学者风。汤先生是这样写的:“在1949年前中国有两个怪人,一个是‘天上地下,唯我独尊’的熊十力,一个是莫须有先生的化身废名(冯文 炳)。大概在1948年夏日,他们两位都住在原沙滩北大校办松公府的后院,门对门。熊十力写《新唯识论》批评了佛教,而废名信仰佛教,两人常常因此辩论。 他们的每次辩论都是声音越辩越高,前院的人员都可以听到,有时甚至动手动脚。这日两人均穿单衣裤,又大辩起来,声音也是越来越大,可忽然万籁俱静,一点声 音都没有了,前院人感到奇怪,忙去后院看。一看,原来熊冯二人互相卡住对方的脖子,都发不出声音了。这真是‘此时无声胜有声’。我想,只有‘真人’、有 ‘真性情’的人才会作出这种有童心的真事来。”(《万象》,2002年9期)汤先生所述,并非亲见,而是闻之于季羡林先生。遗憾的是,我们没有看到季先生 出来作证,这个故事,只能算作传闻。
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以上转自“晚年季羡林”。
季老的生前身后事,令人颇多感慨。
本来也觉得对炒作者的不齿,但是从另一个角度想,从一个缺口中转而去了解一个人的价值,刨去其上从生的茅草,也不失为一种可取的方法。