竹子与风水

竹子与风水
2011年04月19日
  竹子与风水
  中国是竹子的故乡,竹子可说与中国传统文化结下不解之缘。中国最古的书是写在竹签上的,称为“竹简”。古人有多种关于竹子的专著,如晋朝戴凯子的《竹谱》,宋朝僧人赞甯的《笋谱》,还有一本古籍《花镜》中说:“天壤间,似木非木,似草非草者,竹与兰是也”。唐代诗人有诗赞叹江南地区的竹子:“人家皆种竹,无水不生莲。”
  中国对于竹子情有独钟,王浩骅认为有五个之最:
  ①中国是世界竹类植物的起源地和现代分布中心之一,被誉为“世界竹子之乡”。
  ②中国是竹子资源最丰富的国家,竹子种类、面积、蓄积、产量均居世界之首,被誉为“竹子王国”。
  ③中国具有十分悠久的竹子栽培与利用历史,“华夏竹文化,上下五千年,衣食住行用,处处竹相随”,被称为“竹子文明的国度”。
  ④中国是竹子经营集约程度最高的国家,全国竹业总产值已超过200亿元人民币,有中国十大竹子之乡,有年亩产竹材5000kg,亩产鲜笋3000kg,亩产值达5万元人民币的高度集约经营样板。
  ⑤1997年11月,中国第一个政府间国际组织――国际竹藤组织在北京正式成立,目前有成员国29个。
  中国传统中,竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理,而在日本,竹子则是真实与奉献的标志。整个东方各个地区都将竹子用作书写工具,对于佛教和道教作家、艺术家来说,竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。南美土著部落用竹子当刀斧,砍削其他物品,也用竹子制造吹火枪和吹奏圣乐的乐器。有些高大的竹子极受人们崇拜,被奉为生命之树。在中国,竹子是冬季的三大吉祥植物之一(另外两种是松树和梅树),对于学者、文人意义极大。
  竹四季常青、有节、空心。
  常青:充满生机和活力,生命力顽强。
  有节:有气节。
  空心:虚心。
  竹子具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量,它性质朴而淳厚,品清奇而典雅,形文静而怡然,所谓“未出土时已有节,待到凌云更虚心。”
  [b]在风水运用中,竹有节,即节节高升,又有竹报平安;佩带翡翠玉竹,小孩读书聪明,大人事业有成,升官发财。[/b]竹与民生关系密切,竹材可资用于建屋、制笔、造纸、家具、雕绘。《花镜》认为:“值霜雪而不凋,历四时而常茂,颇无妖冶,雅俗共赏。”文人将竹视为贤人君子。白居易在其《养竹记》中说:“竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善见不拔者。竹心空,空以体道,君子见其心,则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志,君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故号君子。”竹的高风亮节,令人愿与贤者居,故有“宁可食无肉不可居无竹”之词。在中国竹文化中,把竹比作君子,国画中,常将松、竹、梅称为“岁寒三友”。而“五清图”是松、竹、梅、月、水,“五瑞图”是松、竹、萱、兰、寿石,常显于画家笔端。竹种浩繁,类别上百。许多竹,都已寓有文化意蕴。如:斑竹(湘妃竹)、慈竹(亦称孝竹、子母竹)、罗汉竹、金锒玉竹、天竹(天竺、南天竹)等等。如将天竹加南瓜、长春花合成图案,谐音取意可构成“天地长春”、“天长地久”的寓意。竹又谐音“祝”,有美好祝福的习俗意蕴。竹子有平安竹,富贵竹。代表竹报平安或节节高,竹青翠挺拔,奇姿出众,四时常茂,寓蓬勃向上,志高万丈,步步高升。也是“君子”美誉。
  竹,秀逸有神韵,纤细柔美,长青不败,象征青春永驻,年轻;春天(春山)竹子潇洒挺拔、清丽俊逸,翩翩君子风
  度;竹子空心,象征谦虚。品格虚心能自持,竹的特质弯而不折,折而不断,象征柔中有刚的做人原则,凌云有意、强项风雪、偃而犹起,竹节必露,竹梢拔高,比喻高风亮节;品德高尚不俗,生而有节,视为气节的象征。唐张九龄咏竹,称“高节人相重,虚心世所知”(《和黄门卢侍郎咏竹》)。淡泊、清高、正直,中国文人的人格追求。元杨载《题墨竹》:“风味既淡泊,颜色不斌媚。孤生崖谷间,有此凌云气。”竹之雅意也是清幽,风骨亮节,与其他三友并列之。人常说瘦竹,并且比喻那些为人廉洁刚正不讹的仙风道古。想必一些无欲则刚的人多数都是瘦人之故,所以我们必定想到竹。当然竹还有很美的神话传说,传说在遥远的古代,舜的两个妃子曾经为了舜逝,二人纷纷投江。最后泪洒清竹,成为至今仍津津乐道的“斑竹”。这是一段神奇的爱情传说。萧湘妃子的故事为竹很好的做了代言。当然竹也代表高洁,枝枝节节,苍尽有力,在中国画中我们看到墨白相间的鲜明对比。是古意,是古风,让人震撼,思绪万千。有诗赞美曰:“末出土时已有节,待到凌云更虚心。”
  “ 竹夫人 ”:在古代诗文中,“竹夫人”是一个使用频率较高的词语。例如北宋苏轼《送竹几与谢秀才》一诗:“留我同行木上坐,赠君无语竹夫人”。又如南宋陆游《初夏幽居》一诗:“瓶竭重招曲道士,床头新聘竹夫人。”原来,它是古代一种消暑用具。《辞海》上解释说:“夏天睡时置床席面取凉的用具,用竹青蔑编成,或用整段竹子做成,圆柱形,中空,周围有洞,可以通风。”可是现在竹制品市场上所见甚少。
  “竹马”:唐代大诗人李白《长干行》诗中有两句名句:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。”骑竹马弄青梅都是儿童的游戏。后人常以“青梅竹马”来形容小儿女天真地在一起玩耍的情状。“竹马”一词始见于《后汉书??郭合亻及传》:(郭亻及)始到行部,到西河美稷,有童儿数百,各骑竹马,道次迎拜。级问:尔曹何自远来?对日:“闻使君到,喜,故来奉迎”。所谓“竹马”,原来是儿童游戏时当马骑的竹竿。晋人刘义庆《也说新语??方正》中记载:“帝曰:卿故复忆竹马之好不?”这里的“竹马”则代指儿时的友情。读古代诗文,常见到人们用儿童骑竹马欢迎的故事来称颂地方官吏的,如白居易《赠楚州郭使君》诗:“笑看儿童骑竹马,醉携宾客上仙舟。”唐代杜牧《杜秋娘》一诗中也有竹马的诗句:“渐抛竹马剧,捎出舞鸡奇。”
  “竹报平安”:此词意境优美,语义祥和,人们常常乐以引用,在一些以竹为题材的书画作品中更是常见。但也有不少人对其意思误解或不解。据有关资料“竹报平安”的典故最早出现于唐代,唐人段成式在其《酉阳杂俎续集??支植下》中这样记载:“卫公(李德裕)言北都惟童子寺有竹一窠,才长数尺,相传其寺纲维,每日报竹平安。(纲维,寺内主管事务的和尚)。后来即以“竹报平安”指平安家信。也可简称“竹报”。这个意思一直沿用至今。
  王浩骅认为在日常生活出现的吉祥图案中,竹与松,梅,构成岁寒三友,又与松,梅,月,水构成“五清图”,与松,萱,兰,寿石构成“五瑞图”。
  竹子与梅花画在一起,构成“竹梅双喜”的吉祥图案,这是用于贺婚的好礼物。在一些婚联中,也常以竹,梅入对,如:霜染竹叶藏青缕,露滴梅花点黛眉。竹与梅,兰,菊构成“四君子”,也称四贵。以四贵为题的吉祥物,是送给知识分子的最好礼物。爆竹是以竹子做成的,当它点燃时,就发出
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