论文范例

论文范例
2010年08月14日
　　[b]论文题目：[/b]
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　　[b]民众喜闻乐见的凡夫俗子[/b]
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　　[b]――猪八戒人物形象分析[/b]
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　　[b]2007[/b][b]年（春）汉语言文学专业（本科）[/b]
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　　[b]姓名：王 蕾[/b]
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　　[b]学号：071050222[/b]
　　目 录
　　论文摘要………………………………………………………………………………………
　　关键词…………………………………………………………………………………………
　　正文……………………………………………………………………………………………1
　　一．猪八戒形象的喜剧色彩。………………………………………………………………1
　　二．猪八戒的性格特点。……………………………………………………………………3
　　三．猪八戒形象的现实意义。………………………………………………………………5
　　注释……………………………………………………………………………………………7
　　参考文献………………………………………………………………………………………7
　　[b]〔[/b][b]论文摘要[/b][b]〕[/b]猪八戒是吴承恩的《西游记》中不可或缺的一个人物，作者在塑造这一人物形象时，赋予了他明显的喜剧色彩。猪八戒集人性、神性、猪性于一身的性格特征，使他成为一个人民大众喜闻乐见的人物形象，猪八戒形象有着重要的现实意义。[b] [/b]
　　[b]〔[/b][b]关键词[/b][b]〕[/b]猪八戒 喜剧 贪 俗人
　　[b]民众喜闻乐见的凡夫俗子[/b]
　　[b]――猪八戒人物形象分析[/b]
　　一部优秀的文学作品，总是以生动的艺术形象感染读者。《西游记》是一部优秀的最富于浪漫主义的长篇神魔小说，它所塑造的孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧等艺术形象各具特色，栩栩如生。猪八戒是吴承恩运用浪漫主义和夸张主义的创作手法，，描绘出的一个奇特的神话人物。作者赋予他明显的喜剧色彩，在他身上既有人贪婪自私的本性和憨厚率直、吃苦耐劳的品质，又有神的无比神通，同时还有猪的形体特征。可以说猪八戒的形象是人性、神性、猪性的完美结合。在《西游记》中，猪八戒形象所蕴含的社会意义是很值得我们研究和探讨的。
　　在20世纪50-70年代，曾经有人做过调查，唐僧师徒四人中，最受欢迎人物形象的是孙悟空，因为“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来，需要“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”。① 也难怪，那时候整个国家都以阶级斗争为纲，人们之所以选择孙悟空，是因为他的斗争精神强嘛。不过到了20世纪80年代以后，越来越多的人开始喜欢猪八戒了。猪八戒的人气一路看涨，得到越来越多人的关注，究其原因，应归功于他身上体现出来的喜剧色彩，以及他集人性、猪性、神性于一身的性格特点，还有就是他的形象所产生的现实意义。
　　下面就从猪八戒形象的喜剧色彩、猪八戒的性格特点和猪八戒形象的现实意义三个方面，来重点阐述和全面解读这一艺术形象。
　　[b]一、猪八戒形象的喜剧色彩[/b]
　　[b] [/b]众所周知，《西游记》中正是因为有了猪八戒，才显得妙趣横生。因为猪八戒形象的性格特征是充满谐趣的，作者以一种善意调侃的态度描写这个人物，时时让他出一点洋相来博取读者的笑乐。② 如果少了这个“呆子”，那样的《西游记》读起来肯定就不好玩了。
　　古希腊哲学家亚里斯多德在《诗学》中说：“喜剧是对于比较坏的人的模仿，然而‘坏’不是指一切恶而言，而是指丑而言，其中一种是滑稽。滑稽的事物是某种错误或丑陋，不致引起痛苦或伤害”。③ 猪八戒形象的表里不一、内外不符和荒谬怪诞、矛盾百出，令人忍俊不禁，这就是一种丑陋的滑稽。猪八戒形象的喜剧色彩主要体现在以下四个方面：
　　1. 猪八戒的名字
　　所谓“八戒”，指的是佛教教徒必须遵守的八条戒律，准确地说，应该为“七戒一斋”。 不杀生，不偷盗，不淫，不妄语，不饮酒，不眠坐高广华丽床座，不奢华观听歌舞，不食
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　　非时食。前七为戒，后一为斋，故总称“八关戒斋”，简称“八戒”。 猪八戒身上有很多猪的贪吃、贪睡的特点，还有很多人的贪财、贪色的习性，虽然他号为“八戒”，实际上却是什么也戒不了，这既与他错投猪胎有关，又是其人性的表现。这个名不副实的名字，首先就产生了很强的喜剧效果。
　　2. 猪八戒的长相
　　猪八戒生得猪头人身，相貌十分丑陋。书中第十八回写他“一个长嘴大耳朵的呆子，脑后有一溜鬃毛，就像个猪的模样”。猪八戒自己也说他是因为“在天宫中调戏了嫦娥，被玉帝贬下凡间，不曾想错投了猪胎，所以才生得这般模样”。
　　猪八戒相貌如此丑陋，以至于上街都要遮住面孔，见人都要先变化模样。他虽然长着人的身体，头脸却像个猪的模样，同时还具有神的超凡本领，是个猪、人、神的结合体。他的长嘴巴、大耳朵，和肥胖臃肿的体态，再加上猪的生活习性，使得他不断地制造出了喜剧的情调。
　　3. 猪八戒的语言
　　猪八戒明明是长得是一脸猪相，却常说“粗簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑”，“丑便丑，奈看，再停一时就俊了”，“人虽俊其实不中用”。这些明知自己长得很丑却又以丑为荣的话语，让人看了便忍不住要发笑。
　　猪八戒在平顶山巡山时，对着石头编造谎言，“他问我是什么山，我只说是石头山，他问什么洞，也只说是石头洞，他问什么门，却说是钉钉的铁叶门，再问门上钉子多少，只说老猪心忙记不清了”。结果他自以为滴水不漏的谎言被悟空当场揭穿，真是滑稽荒唐，可恼又可笑。
　　八戒在孙悟空面前喊他“哥哥、师兄”，可一旦离开，就骂他是“弼马温、骚温的猴子”，表现出了他率直纯真的一面，不但没让人觉得可恨，反倒使他变得可笑又可爱。猪八戒曾多次在唐僧被擒以后，嚷嚷着要分行李散伙，到后来修成正果时，还吵着如来佛祖分配不公，这种调侃的语言，不由地使人感到心情愉悦，进而笑出声来。
　　猪八戒的语言不但丰富，而且富有个性化，更是贴近他的思想意识，具有很强的喜剧色彩。
　　4.猪八戒的变化
　　这儿的“变化”有两个方面的意思：第一个方面是指猪八戒所具有的三十六般变化的神通，第二个方面是指猪八戒在现实与理想产生碰撞后的改变。
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　　先来说第一方面，猪八戒虽然具有三十六般变化，却也不能随心所欲，想变什么就变什么。他只能变一些比较笨重的东西，像“变山、变树、变石头，变赖象、水牛、大肚汉”，
　　当要变一女童时，他“真个也就像个女孩的面目，只是胖大狼