沉思录

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归因指导

学生在每次学习之后，总会为自己的学习结果寻找一些原因，如“这次成绩好是因为我非常努力”，“这次成绩差属于运气差”等。对学习结果的归因往往影响着学生的学习动机，从而左右着学生日后的学习行为。
良好的归因模式有助于激发学生学习动机，形成对下次成功的高期待；不良的归因模式不仅不利于激发学生的学习动机，相反还会因学生总把失败归因于自己能力差，而产生习得性无助的现象，即认为无论自己怎么努力，也不可能取得成功，因此便采取逃避努力、放弃学习的无助行为，因而使学习一蹶不振。
因此教师应该引导学生进行客观归因，尽量地将学习上的成功归因于自己的能力和努力，而将学习上的失败归因于内部的不稳定因素，即努力不够，只有这样才能使学生产生更高的学习动机，树立对下次学习成功的期望，不放弃自己的努力，争取在以后的学习中获得成功。
此外，教师要帮助学生建立积极的自我概念。……这是一个长期的任务，需要教师在工作中慎重的对学生作出评价，以引导学生建立积极的自我概念。¹

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《当代教育心理学》第2版 陈琦 刘儒德主编 是一本好书，值得每位老师去读。
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至此，我把《在世界范围内寻觅现代教育智慧》的开头和结尾（第一编、第二编、第九编和第十编）部分精读了一遍，收获良多。读完这些部分，我对教育史、幼儿教育和以及杜威有了新的认识。也为我以后读书学习指引的新的方向，提供了更多可能。2018-11-06
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蒋方舟传授讨好人的两个入门级方法：第一，沉思式；第二，善解人意式。举例子，“世界上说自己孤独人很多，但是我看你才是真正的孤独。”说类似这样的话，要达到让对方觉得你才是真正懂他的人。；
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恭维别人，反复强化三遍以上，一般人禁不住三次。举个例子，刘镇云恭维王朔（挖坑）：

王和刘一起吃饭，刘对王说“王老师，我觉得你的小说写的不错。”王回：“不行，我写的不行。”
第二天，刘又对王说：“王老师，你写的小说确实不错。”王回：“不行，我写的不行。”
第三天，同样的话，刘又说一遍。王：“我觉得我的小说确实不错。”

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拍马屁，是一门学问，需要智慧和才能，应该发自内心，达到真善美的境界。
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如何用朋友圈巧避领导查岗？

陈晓卿老师自身亲历：专门申请个号开通朋友圈就领导一个人在里面，经常在这个朋友圈发一些节目预告，都是关于工作的事情。

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杜威的漫长一生中，“从19世纪80年代初期起，可以分为三个时期：10年的门徒身份，10年的摆脱影响和渐露头角，其后50年杜威成了杜威”。²

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在大学时代结束后，杜威从1884年任教于密歇根大学，开始了他的大学教授生涯。除1888-1889学年在明尼苏达大学任教外，他主要在密歇根大学、芝加哥大学和哥伦比亚大学这三所大学任教。正是在这个过程中，杜威在学术研究上逐步走向成熟，不仅表现在哲学上，而且表现在教育上。也正是在这过程中，杜威由美国走向世界，不仅成为美国著名的教育家，而且成为世界著名的教育家。
尽管杜威在佛蒙特大学毕业后曾先后在宾夕法尼亚州石油城中学和佛蒙特州夏洛特莱克维尤高级中学当过教师，但对教育的兴趣却源于在密歇根大学任教期间对中学教师的培训工作。因此，他不仅在承担教学工作的同事继续哲学研究，而且开始对教育感性却，并萌发了把哲学、心理学和教育结合起来进行研究的想法。这使杜威有了一个新的学术研究领域。1903年，杜威在《从绝对主义到实验主义》一文中说：“花费40年时间，漫游在像现在一样的一片荒野上并不是一种悲哀的命运——除非一个人试图使自己相信，那片荒野本身终究是有希望的土地。”从中可见，尽管杜威知道学术生涯有着艰难，但他相信自己所开垦的那片土地将是有希望的土地，正反映了杜威对从事学术研究的献身精神和顽强意志。……³

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杜威后来也这样说：“与黑格尔的结识在自己的思想中留下了一种不可磨灭的痕迹。”⁴

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实际上，一个人的个性正是在他的童年时期就形成的。正因为如此，父母和教师必须努力去了解尚未被自己认识的儿童，并将他从所有的障碍物中解放出来。⁵

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《童年的秘密》一书告诉我们父母和教师，认真的观察和深入的思考使蒙台梭利得出一个重要的结论：童年时期是人生中的一个最重要的时期。除生理的发展外，幼儿心理的发展更需要得到重视。⁶

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正如“教无定式”一样，读书也没有固定的方式。每个人都会采取适合于自己的方式去进行阅读。因此，这里就如何阅读教育经典著作提出的一些建议也仅仅是给一线教师参考。根据一线教师的情况，想提出以下几点建议。
第一，阅读教育经典著作不必追求系统性，但要注意实用性。……
第二，可以先阅读一些有关教育经典著作的“解读”或“导读”。……
第三，在阅读教育经典著作时，可以结合读一些与这位教育家相关的读物。……
第四，在阅读教育经典著作时最好能做一些摘记，并结合自己的教育教学实践写一些体会。……⁷

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通过阅读教育经典著作，一线教师肯定可以在思想上得到启迪，在行动上得到指导。⁸

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每一个学科都有自己的经典著作，值得人们去阅读并从中汲取精神营养。经典著作中包含着人类社会各时代所积淀下来的共同财富，具有无法替代的教育价值。当代美国教育家、“百本名著计划”的创立者阿德勒在他的《怎样读一本书》中曾提到名著的六个特点：（1）名著是历史上被人们最广泛阅读的；（2）名著所阐述的问题实际上是任何一个时代都存在的；（3）名著是适合每个人的；（4）名著最有可读性，任何人都可以从中有所领悟；（5）名著最有教育性，有助于人们提高自己的水平；（6）名著对于历史问题的论述能引起当代人的思考和探究。⁹

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才能的早熟不是永远与好的果实结合在一起的。
……如果给我一个一遇到失败就哭鼻子的孩子，我就用赞扬激励他，用荣誉鼓舞他。他的能力必须在雄心壮志的推动下得到磨炼。责备将刺激他向敏捷者看齐，荣誉将能激发他；在这样一个孩子身上，我永远不会担心他有冷漠的表现。¹⁰

这是古罗马著名教育家昆体良写的《雄辩术原理》中的一段。文中的这个孩子似乎很像我的女儿。

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我觉得，教育史学习对于一线教师的意义主要在于以下几个方面。
一是拓宽教育视野。……
二是增长教育智慧。……
三是寻求教育思想的支撑……
四是获得教育方法。……
……当代美国教育史学家约翰·布鲁巴克强调指出：“历史不会完全相同，但会重演。”¹¹

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“如果没有传承，那就没有什么创新可言。”¹²

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您提的这个问题非常好，它实际上就是“教育史是什么”的问题。简要的讲，教育史就是教育的历史，具体包括教育制度和教育思想两个方面。……
学习哲学的人，如果不了解哲学历史，那是不可想象的。同样地，从事教育的人、学习教育和研究教育的人，如果不了解教育的历史，那也是不可想象的。因为不了解教育历史的人就有可能在教育理论上是浅识的，在教育实践上会走弯路。17世纪英国哲学家和教育家洛克曾经这样指出：“教育上的错误比别的错误更不可轻视。”（《教育漫话》）因此，如何在教育上少犯错误或不犯错误，无疑是一个永恒的问题。在这一方面，教育史的学习显然能给从事教育的人提供一定的帮助。就如法国人文主义思想家和教育家蒙田说过的：一个人“借助于历史，他讲熟悉历史许多全盛时期的最可敬的人……对于能学习历史的人，那就具有不可估量的价值了”。（《论儿童的教育》）¹³

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感兴趣的书，可能要读的：

1. 中国教育经典解读
2. 外国教育经典解读

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书法，书写的技法。有没有一本书专门针对各种字体做对比性研究？具体说来，就是针对同一个字，不同字体是怎么写的，做专门对比分析研究。

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从“生长中的儿童”这个概念出发，实验学校在选择能提供生长经验的活动时注意以下三个方面。首先，这些活动应当是基本的，即作为社会生活基本需要的那些东西，如吃、穿的或住的。这类没有时间性的活动，能激发儿童的兴趣并赢得他们的努力。其次这些活动应当是简单的，如儿童能够重新发展、重新发明和重新建造的东西，或者显示社会生活中提供的各种活动。这些活动既能引起儿童的兴趣，又在他们的建构能力的范围之内。再次，这些活动不仅是儿童在做的时候感兴趣的东西，而且它们象征社会的情况，并包括儿童能感知和理解的种种关系。儿童正是在这些活动中日益成熟起来，并过渡到越来越接近成年人的理智的研究。¹⁴

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在芝加哥大学实验学校中，采用的基本方法就是活动。¹⁵

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作为一所实验学校，它的目的在于检验用作工作假设的某些来自哲学、心理学和教育学的思考。……具体来说，有以下四个问题值得试验。
第一，如何使学校教育与儿童的家庭和邻里生活更加密切联系，如何克服学校和儿童日常生活之间的脱节现象。……
第二，如何使学校所教的课程在儿童自己的经验中有积极的价值和真正的意义。……
第三，如何激发儿童学习知识和获得技能的动机。……
第四，如何是教材与儿童理智和身体活动相互联系起来。……¹⁶

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无疑，在杜威关于反思性思维与教学的理论中，我们不难找到当今倡导的研究性学习理论框架的雏形。¹⁷

序号 7

为了促使儿童主动思维，讲课必须注意以下几点。一是讲课应该刺激理智的热情，唤起儿童对于理智活动和知识学习的强烈愿望，促进他们寻找理智的热情。但是，在讲课中不能让教科书占据主宰地位，否则只会使儿童的思维变得迟钝。二是讲课应该指导儿童形成良好的学习习惯。因为学习实质上也是一种反思思维活动，所以儿童具有良好的学习习惯必然会有助于他们的思维能力的发展。三是讲课应该检查儿童已经获得的知识。其重要性不仅在于了解儿童在理解能力和学习能力上的进步，而且在于培养良好的思维习惯和态度。¹⁸

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教师不要把现成的教材提供给儿童，而要共同参与儿童的活动。¹⁹

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”从做中学的时候，他精神上肉体上都在体验某种被证明对人类有重要意义的经验;他所经历的心理过程，与最早做那些事情的人所有经历的心理过程完全相同。由于他做了这些事情，他明白了结果的价值，也就是说事实的价值。” ²⁰

序号 4
我在摘抄”序号1、2、3“的内容时，参考文献引用格式看不懂，所以询问吴编辑，然后百度。找到答案了。
参考文献标准格式

序号 3

如果在讲课中听任教科书摆布，甚至让教科书占据主宰地位，其结果只能使思维变得迟钝。²¹

我在上信息技术课时，发现课本上的材料引不起学生兴趣时，是不是应该结合本校本班的实际，引入更接地气的材料？比如课本7-1单元关于制作”我们的眼睛“电子期刊，能不能换成关于运动会的主题等。

序号 2

正如美国教育学者罗斯所指出的：”未来的思想必定会超过杜威……但很难想象，它在前进中怎么能绕过杜威。²²

序号 1

记者：杜威的教育著作很多，其教育思想体系也很庞大。教育工作者该如何把握其教育思想的线索呢？
单中惠：作为一个综合而完整的教育思想体系，杜威的教育思想系统阐述了教育与生活、学校与社会，经验与课程、知与形、思想与教学、教育与职业、教育与道德、而让同与教师八大关系。在教育与生活关系上，杜威从教育学角度出发，提出了”教育即生活“，强调教育与生活的过程;从心理学角度出发，提出了”教育即生长，强调教育就是儿童的生长。在学校与社会关系上，杜威提出了“学校即社会”，强调学校应该是一个雏形的社会，主张校内学习与校外学习的结合，但这并意味着社会在学校中简单重现。在经验与课程关系上，杜威提出了“课程教材心理化”，强调在课程教材和儿童之间建立联系。在知与行关系上，杜威提出了“如何做”的命题，强调”知与行的关系，主张“从做中学”。在思维与教学关系上，杜威提出了“如何思维”的命题，强调教学活动应该唤起儿童思维和培养他们的思维能力，主张基于“思维五步”的"教学五步“。在教育与职业关系上，杜威提出把这也教育与普通教育结合起来，主张广义的职业教育观。在教育与道德关系上，杜威提出了”学校道德的三位一体“，主张通过学校生活、课程教材和教学方法三方面来进行道德教育。在儿童与教师关系上，杜威提倡”儿童中心论“，要求学校的一切都要为了儿童的生活和生长。²³

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1. 陈琦 刘儒德 . 当代教育心理学. 北京：北京师范大学出版社，2007.3:242. ↩︎

2. 单中惠. 在世界范围内寻找现代教育智慧. 北京：人民教育出版社，2014.11:71. ↩︎

3. 单中惠. 在世界范围内寻找现代教育智慧. 北京：人民教育出版社，2014.11:68. ↩︎

4. 单中惠. 在世界范围内寻找现代教育智慧. 北京：人民教育出版社，2014.11:68. ↩︎

5. 单中惠. 在世界范围内寻找现代教育智慧. 北京：人民教育出版社，2014.11:638. ↩︎

6. 单中惠. 在世界范围内寻找现代教育智慧. 北京：人民教育出版社，2014.11:637. ↩︎

7. 单中惠. 在世界范围内寻找现代教育智慧. 北京：人民教育出版社，2014.11:636. ↩︎

8. 单中惠. 在世界范围内寻找现代教育智慧. 北京：人民教育出版社，2014.11:635. ↩︎

9. 单中惠. 在世界范围内寻找现代教育智慧. 北京：人民教育出版社，2014.11:634. ↩︎

10. 单中惠. 在世界范围内寻找现代教育智慧. 北京：人民教育出版社，2014.11:627. ↩︎

11. 单中惠. 在世界范围内寻找现代教育智慧. 北京：人民教育出版社，2014.11:590. ↩︎

12. 单中惠. 在世界范围内寻找现代教育智慧. 北京：人民教育出版社，2014.11:589. ↩︎

13. 单中惠. 在世界范围内寻找现代教育智慧. 北京：人民教育出版社，2014.11:588. ↩︎

14. 单中惠. 在世界范围内寻找现代教育智慧. 北京：人民教育出版社，2014.11:35-36. ↩︎

15. 单中惠. 在世界范围内寻找现代教育智慧. 北京：人民教育出版社，2014.11:35. ↩︎

16. 单中惠. 在世界范围内寻找现代教育智慧. 北京：人民教育出版社，2014.11:32-33. ↩︎

17. 单中惠. 在世界范围内寻找现代教育智慧. 北京：人民教育出版社，2014.11:29. ↩︎

18. 单中惠. 在世界范围内寻找现代教育智慧. 北京：人民教育出版社，2014.11:29. ↩︎

19. 单中惠. 在世界范围内寻找现代教育智慧. 北京：人民教育出版社，2014.11:25. ↩︎

20. 单中惠. 在世界范围内寻找现代教育智慧. 北京：人民教育出版社，2014.11:15. ↩︎

21. 单中惠. 在世界范围内寻找现代教育智慧. 北京：人民教育出版社，2014.11:10. ↩︎

22. 单中惠. 在世界范围内寻找现代教育智慧. 北京：人民教育出版社，2014.11:6. ↩︎

23. 单中惠. 在世界范围内寻找现代教育智慧. 北京：人民教育出版社，2014.11:4. ↩︎