你怎能证明圣经上的话语是上帝的话语呢？

     1．圣经本身的庄严。
    （1）上帝经常在圣经中向先知和藉着先知说话，他的威严在圣经中得到了崇高的表达，这是在任何人类的作品中都找不到的。"因为那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在。"（赛57:15）"到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。"（提前6:15，16）
    （2）圣经的体裁如此庄严，在其它作品中无从寻觅；圣经中所规定的人类的责任，惟独上帝才能这样要求；圣经中所谴责的罪，惟独上帝才能禁止；圣经中所宣告的刑罚的警诫，惟有上帝才能施与；圣经中所应许的报偿，惟有上帝才能赐予；圣经中的一切，都是以如此崇高的方式显明，足证上帝是新旧约圣经的作者。
     2．圣经本身的神圣和纯正。"这福音是上帝从前藉众先知在圣经上所应许的。"（罗1:2）"耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。"（诗 12:6）圣经由始至终都是圣洁的；不掺杂任何世俗和不洁的东西；特别是圣经中的律法更是圣洁的，律法规定一切圣洁之事，禁止所有不洁之事；这证明圣经是圣洁的上帝的话语，写下圣经的圣徒都是受圣灵的默感。
     3．圣经本身的和谐一致。在圣经中，新约和旧约是一致的；在律法下的预表和福音下的实体之间，也就是圣经中预言的应许和成就之间，是一致的。圣经中的律例是和谐的，其中的历史是一致的，其中的计划是相同的。虽然圣经是经由许多人的手写成的，又处在不同的年代，不同的地方，但他们所写的内容是一致的，不存在不相容的地方，这证明他们都是被上帝的同一个灵所感动；因此，圣经是上帝的话语。
    4．圣经中所启示的奥秘。我们读圣经，其中有上帝的三位一体、圣子的道成肉身以及基督与其肢体的神秘合一。这些，以及其它类似的奥秘，超出了最有智慧、最博学的人的想象，更超出了那些没有学问的渔夫的想象，而这些奥秘就是藉着这些没有学问的渔夫启示的；所以，这证明他们所讲的并不是他们自己的话语，而是圣灵的默示教导他们的。
    5．圣经的古老。圣经中的一些部分，写作的年代超出了其它任何文豪的作品。这些部分包含了人类最古老的历史，亦即古代世界的创造、大洪水以及其它类似的事情。这些古老的事情只有上帝知道，只有他才能启示；所以，上帝必定是作者。
     6．圣经本身的力量和功效。
    （1）圣经大有力量，使人知罪，使人醒来，把人的良心剖开。"上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快。"（来4:12）
    （2）圣经大有力量，使人悔改，改变人心。"耶和华的律法全备，能苏醒人心。"（诗19:7）
    （3）圣经大有力量，使人从灵性的僵死中活过来。"你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。"（赛55:3）"这话将我救活了。我在患难中，因此得安慰。"（诗119:50）
    （4）圣经大有力量，使人在极端的痛苦中得安慰，有喜乐。"耶和华的训词正直，能快活人的心。"（诗19:8）打开圣经，把圣经的话语应用到我们的生活中，圣经所产生的强大的力量胜过自然的力量；这显明惟独上帝才是圣经的作者，如果圣经不是来自上帝本身，上帝就不会如此予以尊崇。
     7．圣经的构思和设计。
    （1）圣经的构思是把一切的荣耀都归给上帝，不是尊崇任何人，而是降低、倒空所有人，使上帝的圣名和恩典在全世界得尊崇。
    （2）圣经启示人藉着耶稣基督而得复兴和救赎的道路，人因犯罪而堕入如此悲苦之境，任何人都无法发明如此充满智慧的奇妙的设计；这确实表明，不仅这一设计是出于智慧无限的上帝，启示这一设计的圣经也是上帝的作品。
     8．圣经为神迹所引证。我们在圣经中读到许多神迹，特别是耶稣基督和他的门徒所行的神迹，引证了他们所宣讲的教义，亦即圣经是来自上帝的；比如生来就瞎眼的人得医治，死人复活，说一句话就使大海平静，等等诸多类似的神迹。这些神迹以及其它的神迹都是上帝所亲手施行的。这证实上帝确是圣经的作者。
     9．因为圣经被殉道士的鲜血所引证。在初期教会中，有成千上万的基督徒，用他们生命的代价，引证了圣经的真实可靠。初期基督徒对圣经的真实可靠有着巨大的信心，如果其中有什么虚妄骗人之处，他们很容易就能发现；他们在苦难中所表现出来的巨大的忍耐和坚定，是强有力的证据，与其他人的见证一起，证明圣经确实是上帝所启示的。
     10．因为圣灵在信徒心中藉着，并同着圣经所作的见证。"你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。"（约一2:20，27）没有圣灵的见证和教导，其它所有的论证都不能有效地说服人，使人产生得救的信心。