芝诺悖论并未解决

芝诺悖论解决了吗[引用和转载请标明本文的CU blog出处]
        芝诺说，阿基里斯永远追不上乌龟，因为追上一半的时候，还有一半，再追上一半的时候，还有剩下的一半，继续这样递归的说下去，那么阿基里斯永远追不上乌 龟。那么，微积分产生了以后，这个问题能否解决呢？阿基里斯追赶乌龟的距离=1/2+1/4+1/8+... ... 是个收敛的级数f，lim(f)=1，所以阿基里斯只用了一步(也就是1s)的花费就追上了乌龟。解决了吗？
        看起来很完美，慢一点，有一个漏洞，那就是对于无限求和序列，我们这里认为f=lim(f)。为什么相等？因为级数收敛->f=lim(f)。那么 为什么级数收敛就能推出f=lim(f)？因为f无限接近lim(f)。为什么f无限接近lim(f)？因为级数收敛。看出来了吧，上面这个证明里面包含 了一个死循环。要证明f=lim(f)，这个等号的严格性，就相当于要证明f(x)=2^(-x)在x>0的范围内，和x有个交点！而这是不可能证 明的。
        f和lim(f)之之间始终存在差别，无论N多大，f和lim(f)都不相等，N无穷大的时候，他们之间相差一个无穷小的黑洞。只是这个黑洞的直径为0， 意识没有被黑洞俘获而是进行了一个时间为0的量子跳变达到了黑洞的另一端----我看到了阿基里斯嗖的一下就超过了乌龟。
        我可不可以证明在无穷远处f(x)=2^(-x)和x轴有交点呢？想象一下这个图吧，在头脑哦里面画一个无穷远的x轴，它和x轴相交。那么交点右边的曲线 呢？是不是根据中值定理这个曲线可以让y取到负数？或者说无穷远之所以是无穷远，是因为它是尽头，没有更右边了。那么如果有尽头的话还是无穷远吗？N无穷 大，但是N＋1是不是仍然大于N？无穷远存在吗？我们看样子解决了芝诺悖论，代价却是引入了新的悖论。以至于这个证明过程永远在循环，证明的过程没有尽头 ----好像我们在爬一个没有尽头的梯子，似乎真理就在眼前伸手可及，却发现自己无论沿着梯子攀登多少层，这个距离都没有减少。

        一个解析函数f(x,y)在实数域范围的连续可导区域内有: d2f/dxdy=d2f/dydx(导数和求导顺序无关), 假设df/dx=P, df/dy=Q那么就有dP/dy=dQ/dx，那么环路积分SL(Pdx+Qdy)就是一个和积分路径无关的值---因为不包含奇异点的积分部 分=0(格林公式)，并且可以得到包含奇异点的部分可以任意的画出且积分值相等(环线相连法)。物理意义上说，就是场函数绕一圈积分回来(场强是场函数的 导数)，做功=0。但是如果这个环绕的过程包含了一个不可导点(例如黑洞)，那么积分值就不等于0，但是同时，环线积分值仍然是个固定值而且和环绕路径无 关，随便取一个路径就可以(旋度场做功，和圆圈的形状无关)。放到复数范围内就是柯西(Cauchy)-古萨(Goursat)基本定理。
        也就是说，如果一个复数的解析函数如果是g(z)=f(w)/(z-w)=f(z0)/(z-z0)，那么g(z)围绕z0的环路积分，就是一个固定值， 因为f(z0)是个常数，根据欧拉公式可以求得就是f(z0)*2Pi*i。我们让z0成为一个变量，那么无论z0如何变化，这个积分值都是 f(z)*2Pi*i。所以我们就得到了柯西黎曼的积分公式(环线函数积分和函数本身之间的一种关系): f(z)=SL(f(w)/z-w))dw/(2Pi*i)。格林公式是把1维的围线积分和2重积分联系起来了，而复数则推广了，一维的围线积分(被积函 数有不可导点)还可以等价于被积函数本身的取值。这真是一个简单而且美的结论----f(z)*2Pi*i的取值等于围绕着z，f(w)/(z-w)做一 圈封闭的曲线积分----当然和曲线的形状无关。f(z)和非z点的f(w)被这个方程式统一了起来，多么奇妙的一件事情。如果把z看成圆点(黑洞)，那 么就是圆点这个黑洞的能量可以通过围绕这个黑洞的一个曲线上的矢量积分来判定，黑洞变得可以测量了。另一方面，这个方程给出了解析的函数，各个点之间的某 种相关性。一个点可以用其他的点集的某种积分来表示。

        Taylor级数可以看作Lorent级数的特例。泰勒级数有个收敛域(x-x0,x+x0)和收敛条件x附近连续且可导。我们放到复数平面上来，收敛域 就是一个圆，在x点处解析。但是如果不满足解析条件呢? 对于一个复变量函数f(z)来说，如果它在某点是全纯的（解析的），则它一定有Taylor级数，每一项都关于z的非负整数幂，收敛域呈现圆形。而如果该 函数不解析，一般只能写出Lorent级数，它不仅包含z的非负整数幂项，还包含负整数幂项，使得很多没有Taylor展开的函数可以构成“广义幂级 数”，其收敛域呈现环形----也就是去掉了那个奇异点为圆心的一个小环。一个解析函数的洛朗级数，(x-a)复数次幂级数积分项常数都是0，所以就等同 于了泰勒级数。只有复数才能彻底的研究奇点，研究黑洞。复变函数就是"广义"高数。

        毕达哥拉斯说，如果宇宙停止让他测量每个原子的状态，他就能语言今后的一切。他犯了三个错误，一个错误是测量的过程中，测量者和测量工具本身的影响无法测 量，就像没有什么测量工具可可以测量自己一样，这个测量不完整；第二个错误是，如果时间停止了，运动也就停止了，现象和特性也就停止了----光线停止了 传播什么都看不见了，测量本身无法进行。第三个错误是，哪怕是再短的时间里面，都包含了无穷的信息，想想全宇宙有多少原子，所以要用有限的规律来表达的 话，这个测量时间必须很短----以至于无穷小的时间可能都嫌长了。所以时空，物质，信息这三个制约因素决定了完整的测量是不可能的，完整的规律性认识也 不会有任何可能。一切规律都是短视的偏执的猜测而已。
        芝诺不是唯心主义者，是不可知论的祖先，反证一下毕氏的理论，我们看到，没有绝对真理，未来不可预测，一切规律都是未知，量子理学的不可测理论，露出了它的微笑。

[奇异点的故事1]

        阿基里斯在练习举重，遇到乌龟。
        乌龟问：50公斤重的沙袋你能举起来吗？
        阿：像我这么强壮的人当然没问题啦。
        乌：500公斤的你能举起来吗？
        阿：我不是擎天柱啊，500公斤的不行。
        乌：100公斤的呢？
        阿：十有八九能举起来
        乌：200公斤的呢？
        阿：这得看我的状态了，也许心情好的时候能举起来，50%的概率吧。
        乌：210公斤的呢？
        阿：嗯，可能40%概率
        乌：250公斤的呢?
        阿：1%的概率
        乌：260公斤的呢?
        阿：0.01%的概率，呵呵，你给我增加重量，我能举起来的的概率就逐渐减少，趋近于0了。
        乌：那究竟什么时候这个趋近于0的概率会变成0，就像500公斤的概率是绝对值0那样?
        阿：(无语)... ...

        阿基里斯遇到了一个奇异点问题：他知道存在一个奇异点，连接=0和>0但是非常接近于0这两个概念。但是这个点究竟在哪里，根本无法证明：因为任何 证明都是荒谬的。但是阿基里斯明明的感觉这个点是存在的，但就是说不出来，只能安慰自己。"存在一个这样的点，收敛到它的极限等于被研究的对象本身"。这 句话是不可证明的，但是又明显的成立。所以，标量和矢量的方法实效了，阿基里斯只能求助于集合论和形式语言：存在量词可以表述，一定有这样的一个点。但是 究竟这个点在哪里，我不用关心。
        看看数学分析，关于极限的问题，各种存在性定理，中值定理，收敛的问题，不都是阿基里斯举的那个沙袋0点么。如果一个关于数的概念，例如x*x=2，x是 多少，答案本身不能用数来表示，但是又是唯一确切的答案，我们就发明一个形式的符号(根号)，来弥补数字本身表达能力的缺陷。数是不完整的，不完备的，所 谓的"概念"在很多情况下连自身都无法表述。

[奇异点的故事2]
         同样是喜欢研究问题，爱叫直。一次和一个西安籍的朋友出去下馆子，他点菜，羊肉泡馍+羊蝎子。要知道对于一个南方人来说，第一次吃这个不亚于受刑----我看着他吃的津津有味，他看着我吃的满脸愁容，于是一场对话开始了:
        "这个东西你觉得味道怎么样?"
        "味道还可以"，处于礼貌，不能打击自己的朋友，"就是还不太习惯"
        "你就直接说难吃不就行了吗"
        "哈哈，你为什么觉得好吃呢"，我反问。
        "我从小就觉得好吃啊"
        "那我怎么没觉得那么好吃呢?"，我继续质疑。
        "可能你心里有畏惧感"
        "如果你也是第一次吃，你能保证它好吃么?"
        "嗯，这个也难说，也许你多吃几次就觉得好吃了?"
        "那么，你说这个羊肉泡馍好吃，并不是因为它本身好吃了，而是仅仅是你习惯了它的味道"
        "也许是吧，也许习惯就是一种美"
        "那么也就是说，如果我们习惯一种东西，我们就能接受它，然后就觉得这个东西很好----就像如果从小我们觉得胖就是美，那么胖妞就会有很多人追"
        "似乎也有道理。不过我更觉得一个好的东西，美的东西，应该是一种我们所期盼的东西。比如说你想要甜味，你吃到了甜味，你就说好吃"
        "一个男人想象抱着一个美女，既然要抱的稳，那么美女的腰就不能粗，所以现实中美女标准有个细腰"
        "嗯，似乎是这样，也就是说不是因为美女有细腰我们就觉得细腰就是美，而是我们打心里盼望细腰这种东西，然后去套，去打分，然后判断谁是不是美女"
        "这么说来，判断的标准不是来自外界，而是只是来自我们的内心"
        "就像数学里面的点线面一样，到现实里面去抓一个过来看看? 其实只是我们心里的概念而已"
        "美女还有什么标准吗?"
        "想象你喜欢的东西: 光滑的感觉，清馨的口气，柔软的材质，那么美女的标准必定就是皓齿红唇，冰肌肤玉骨，这个和你买一块玉时的标准是一样的，美就是内心的盼望，不是客观的标准"
        "好了，还是回到吃饭问题上面来。你为什么觉得这个好吃或者不好吃"
        "好吃是因为这个味道是我在吃之前就盼望到了的，我知道我将得到什么味道，吃的过程也是如我所愿；而对于没有吃过的东西，它的味道远离我们的期盼，自然会引起我们的反感"
        "也就是说，所谓的美感，就是我们自己的愿望被认同和被实现而已"
        "不错，就像听音乐一样，为什么卡农那么好听? 因为我听到前面几个音符的时候，我心里已经大概知道后面几个音符是什么了。如果我不能预测后面的音符，那么几乎没有疑问我听到的是高斯白噪声"
        "嗯，美就是自我的实现，概念也是自我的实现，甚至科学，也是自我的实现"
        "就像柏拉图说的，知识也是来自于冥想"
        "至少我觉得无法驳倒"
        "虚数单位i存在吗，怎么证明?"
        "只存在于我们的心理，甚至实数1也是只存在于我们的心理，无法证明"
        真理似乎是一种思想的和谐，就像卡农一样，不是层次的高低，而是自我的一种缠绕。那些数学的概念，复数，分析，极限，无穷，展开，逼近，正交，对偶，集 合，空间，群，推演，与其说是反映了自然之美和宇宙之美，与其说是数学本身的美感，不如说是来自我们内心的一种美的意识和愿望，已经对"简单和美"的主管 盼望。美不来自客体世界，美只来自我们的内心，我们按照这种愿望来构建真理和揭示宇宙。而那个客体的世界，似乎只是一对概率变化的和随机过程链接着的无意 义，只是因为我们睁开了眼睛，意义便产生了。