霸王别姬

我是假霸王，你是真虞姬。
这是多少年来心中挥之不去的一抹。程蝶衣最后自戕，段小楼一声哀怨的断吼，当爱已成往事里，我坐在电影院的座椅里早已经泪流满面不能自已。灯光打开的时候，我转头看见了父亲眼里的泪，那是唯一的一次，再回顾四周，才发现几乎所有人的脸上都沾满泪水。许久，大家都不愿意离去。
不是死亡给电影作了最美的注解，也不是死亡给电影镶上了光环。讨论死亡本身并不高明，日本因为地缘关系而衍生的危机恐惧感催生了很多渴求纯精神的电影。极尽声色后，灿烂死去，这是惯有的心理。但是过度仪式感的镜头养成了极端的形式美感，表现出来总是暴力得残忍而形式纷繁。《霸王别姬》诉求的是中国人的一种文化归属的复杂心理，从无到仅有，从有到失去，坚守唯一的精神支柱，在时代的蹂躏中疯狂平息绝望，然后湮灭。这其中，因为电影语言的使用，李碧华的小说中爱情成分被弱化，而承载了更多的形而上的成分，容易引起很多对人生人性的思考。
中国人同情悲剧英雄，历史却永远垂青刘邦的诡谲流氓手段。而项羽却恰恰为真性情之大丈夫，磊落勇猛。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何？虞兮，虞兮奈若何？’ 歌数阙，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”这时候画龙点睛的是虞姬，她在如此大厦将倾狂风巨澜时视死如归，独舞与王，将死作为最美丽的礼物献给情人，正是这种高贵的浪漫情怀和狂飚气概才如此撼人心魄，惹人垂泪。霸王为真英雄，虞姬亦真美人！
而电影在我看来有一点童话似的意味，在时间跨度很大的情形下，人物心态和面貌缺乏自然过渡和层次递进的嬗变。不过，这并不是我认为的缺点。反而时加强了影片的美感和叙事的统一。程蝶衣时真虞姬，而段小楼终不过是假霸王，前提之下，结局昭然。这给我的最大的教育性意义是对于成年人精神领域空虚腐朽的认识，纯正独立的人生和时代归属感也许是很多毕其一生也寻觅不到的遗憾。
段小楼总是对程蝶衣说：你是不疯魔不成活啊！然而，人生不也是一场更戏剧的电影吗。找到自己的信仰和归宿都是幸福的，从这个意义上说，程蝶衣是幸福的。只是纵是程蝶衣的美可以穿越时间，接近生命本真，却还是逃不过末路悲伤的最后。她脆弱，她也坚美，她风华，她也堕落，但是她的深化于镜头前的那个令人屏息感叹的剪影却深深印在我的心中。
霸王意气尽，而贱妾何以不独生？程蝶衣在一切过去后选择死亡，死在本可活下去的时候。当段小楼怀抱菊仙“抛弃”了她的时候，霸王意气已然绝尽，程蝶衣也已在那时死去。多少年后，那也只是个孑然的长长鬼影。虞姬死了，用美人之身做了英雄的死。霸王死了，却没用英雄之身做了美的死。
哥哥走了，像那个程蝶衣一样，高贵得不苟活于非人间。自此以后，便就再没见过会演戏的戏子。

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CSDN又出大问题了，我的数据库全崩了，所有上传文件都不见了，所以很多图片现在都看不见了……