明朝首辅/太师，辅佐明朝四代国之重臣杨士奇后世传人在松滋

明朝首辅/太师，辅佐明朝四代国之重臣杨士奇后世传人在松滋

杨氏60字家谱

建林远发枝，永志必丹忠，

春一大邦首，兴开起秀龙，

太运贞元会，英俊明圣逢，

治安尚文德，辅政用武功，

道学传心法，训诲尊孔孟，

相贤克纯祖，荣华颖应宗。

松滋地点：凤香岭、朱家、民田湾、黑冲子

【小虎分析过程】

1.建文年间，发迹，家谱首句，开门见山就指出了；

建林远发枝

2.入翰林院，家谱提及了“治安尚文德”；

建林远发枝

3.永志必丹忠；

永指永乐，既然建文帝提拔的，他当然要发誓立志，永远一片丹心，忠心耿耿。

4.晋升为“左春坊大学士”官职；

家谱有体现：春一大邦首

5.三杨的领军人物，在家谱中有体现；

春一大邦首

6.在位辅佐英宗，家谱有体现；

英俊明圣逢，都是在第一个体现。

7.君臣关系融洽，家谱中，得到了具体的体现；

英俊明圣逢

8.著名的“仁宣之治”盛世局面；

家谱有体现：太运贞元会

就是：文景之治，与贞观之治的交汇。

9.治国安邦，崇尚文德，家谱有体现：“英俊明圣逢”；

遇到了，英明，有才俊的圣上

10.当首辅，家谱中有体现：“辅政用武功”；

11.当兵部尚书，家谱中体现：“辅政用武功”；

12.经历五朝，辅佐4位皇帝，是因为：；

13.群臣弹劾

相贤克纯祖，就是说：臣相，臣贤，弹劾于他，所以：叫：克。

所谓一物克一物。

家谱有证：

14.英宗年间逝世，家谱说的很清楚。

荣华颖应宗

小虎怀疑：应，是不是：英，是不是缪误呢！

就是：应，因为：家谱中：英俊明圣逢

已经有，英字。

明朝首辅/太师，辅佐明朝四代国之重臣杨士奇后世传人在松滋

杨氏60字家谱

建林远发枝，永志必丹忠，

春一大邦首，兴开起秀龙，

太运贞元会，英俊明圣逢，

治安尚文德，辅政用武功，

道学传心法，训诲尊孔孟，

相贤克纯祖，荣华颖应宗。

【小虎分析过程】

1.建文年间，发迹，家谱首句，开门见山就指出了；

建林远发枝

2.入翰林院，家谱提及了“治安尚文德”；

建林远发枝

3.永志必丹忠；

永指永乐，既然建文帝提拔的，他当然要发誓立志，永远一片丹心，忠心耿耿。

4.晋升为“左春坊大学士”官职；

家谱有体现：春一大邦首

5.三杨的领军人物，在家谱中有体现；

春一大邦首

6.在位辅佐英宗，家谱有体现；

英俊明圣逢，都是在第一个体现。

7.君臣关系融洽，家谱中，得到了具体的体现；

英俊明圣逢

8.著名的“仁宣之治”盛世局面；

家谱有体现：太运贞元会

就是：文景之治，与贞观之治的交汇。

9.治国安邦，崇尚文德，家谱有体现：“英俊明圣逢”；

遇到了，英明，有才俊的圣上

10.当首辅，家谱中有体现：“辅政用武功”；

11.当兵部尚书，家谱中体现：“辅政用武功”；

12.经历五朝，辅佐4位皇帝，是因为：；

13.群臣弹劾

相贤克纯祖，就是说：臣相，臣贤，弹劾于他，所以：叫：克。

所谓一物克一物。

家谱有证：

14.英宗年间逝世，家谱说的很清楚。

荣华颖应宗

小虎怀疑：应，是不是：英，是不是缪误呢！

就是：应，因为：家谱中：英俊明圣逢

已经有，英字。