论语3：八佾篇

八佾篇

本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定；孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼”的问题。

3•1 孔子谓季氏(1)，“八佾(2)舞于庭，是可忍(3)，孰不可忍也！”

3•2 三家(1)者以《雍》彻(2)。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’(3)，奚取于三家之堂(4)？”

3•3 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

3•4 林放(1)问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易(2)也，宁戚(3)。”

3•5 子曰：“夷狄(1)之有君，不如诸夏(2)之亡(3)也。”

3•6 季氏旅(1)于泰山，子谓冉有(2)曰：“女(3)弗能救(4)与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放(5)乎？”

3•7 子曰：“君子无所争，必也射(1)乎！揖(2)让而升，下而饮，其争也君子。”

3•8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。(1)何谓也？”子曰：“绘事后素(2)。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也(3)，始可与言诗已矣。”

3•9 子曰：“夏礼吾能言之，杞(1)不足徵(2)也；殷礼吾能言之，宋(3)不足徵也。文献(4)不足故也。足，则吾能徵之矣。”

3•10 子曰：“禘(1)自既灌(2)而往者，吾不欲观之矣(3)。”

      禘：音ｄì，古代只有天子才可以举行的祭祀祖先的非常隆重的典礼

3•11 或问禘之说(1)，子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯(2)乎！”指其掌。

3•12 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

3•13 王孙贾(1)问曰：“与其媚(2)于奥(3)，宁媚于灶(4)，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天(5)，无所祷也。”

3•14 子曰：“周监(1)于二代(2)，郁郁(3)乎文哉，吾从周。”

      监：音ｊｉàｎ，同鉴，借鉴的意思。

3•15 子入太庙(1)，每事问。或曰：“孰谓鄹(2)人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

      鄹：音ｚōｕ，春秋时鲁国地名，又写作“陬”，在今山东曲阜附近。“鄹人之子”指孔子

3•16 子曰：“射不主皮(1)，为力不同科(2)，古之道也。”

3•17 子贡欲去告朔(1)之饩羊(2)。子曰：“赐也！尔爱(3)其羊，我爱其礼。”

      饩羊：饩，音ｘì。饩羊，祭祀用的活羊。

3•18 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

3•19 (1)定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

3•20 子曰：“《关睢》(1)，乐而不淫，哀而不伤。”

      《关睢》：睢，音ｊū。这是《诗经》的第一篇。此篇写一君子“追求”淑女，思念时辗转反侧，寤寐思之的忧思，以及结婚时钟鼓乐之琴瑟友之的欢乐。

3•21 哀公问社(1)于宰我，宰我(2)对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗(3)。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

3•22 子曰：“管仲(1)之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归(2)，官事不摄(3)，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门(4)，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫(5)，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

     反坫：坫，音ｄｉàｎ。古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。

3•23 子语(1)鲁大师(2)乐，曰：“乐其可知也：始作，翕(3)如也；从(4)之，纯(5)如也，皦(6)如也，绎(7)如也，以成。”

     语：音ｙù，告诉，动词用法。
     大师：大，音ｔàｉ。大师是乐官名。
     翕：音ｘī。意为合、聚、协调。
     从：音ｚòｎｇ，意为放纵、展开。
     纯：美好、和谐。
     皦：音ｊｉǎｏ，音节分明。
     绎：连续不断。

3•24 仪封人(1)请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰：“二三子何患于丧(3)乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎(4)。”

3•25 子谓韶(1)：“尽美(2)矣，又尽善(3)也；”谓武(4)：“尽美矣，未尽美也。”

3•26 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”