转贴：读山老农的《白昼岂知黑夜之黑——加谬》

加谬《局外人》

《局外人》是加谬荒诞三步曲之一，与他的哲学随笔《西绪佛的神话》成同构关系。最早指出用后者解释前者的是萨特。小说透出的是现实世界的荒诞。 莫尔索追求一种真实的生活，随自身的感觉而行动。母亲死了，他没有哭，并且照常抽烟，喝咖啡，甚至第二天就和女人游泳，看喜剧电影，做爱。这所有的行为，可以说是他真实自我的袒露。对母亲的死他并不伤心，但这并不表明他不爱自己的母亲。小说第一句，“妈妈死了。”这叙述天才地展示了他对母亲深沉的爱。难道对所爱人的死亡非得用流泪来表达吗？而且，从头至尾，母亲始终活动在他的意识中，这本身就是思恋的表现。把母亲送去养老院，是因为两人无法沟通，而且他也没有时间，没有金钱去赡养老人。莫尔索的行为都是真实的流露。他自始至终都在追求一种真是，对自己实实在在地把握。“我曾以某种生活方式生活过，我也可能以另一种方式生活”。但是，真是他追求的真实，造成了他与现实世界的分离。世界需要的是秩序和共性，而不是真实。一个在母亲下葬时不哭，第二天就去寻欢作乐的人是这个社会不能容忍的。莫尔索糊里糊涂地杀了人，他只有死路一条。不是因为杀人这一罪行，而是因为他远离了世界。生活于真实的世界中，可又无法真实；生存于社会又远离社会，这就构成了荒诞。 存在主义宣扬虚无的观念，莫尔索对事业，友谊，爱情都采取了虚无的态度。他本可以到巴黎工作，但他认为这没什么，在他眼中，巴黎，有房子，脏的。对于莱蒙的友谊，他觉得没有理由拒绝，也没有理由不让他满意。女友的爱情，他觉得“或许不爱吧”，但又同意与她结婚。总之，一切都陷入可有可无的状态中。这种状态产生的原因，就是她认为这一切根本虚妄不实，毫无意义。一切都是虚无。 小说的结尾，莫尔索宣布自己从前是幸福的，现在依然幸福，因为他“对自己有把握……对我的生命和那即将到来的死亡有把握，对这一切都有把握。”他抓住这个真理，抓住了它就意味着得到了幸福。他就像那个推动大石的西绪佛，意识到了自己的苦难和世界的荒诞，他干地兴高采烈。人生就这样，世界就这样，这是了悟后的幸福。他获得了真实地存在，所以他宣布他是幸福的。 具有反讽意味的是，像莫尔索这样真实的，看到了世界和人生本质的人，竟然被称之为“局外人”，人们把真实推到了生存之外，得意洋洋地生活在虚假之中，这不也是荒诞的表现吗？或许我们可以这样看，只有用“局外人”的眼光，方能看到人生的本质。从这种意义上来说，加谬就是那个“局外人”。   读山老农 发表于 2005-1-31 18:06:00