昨天晚上看了江口洋介和宫崎葵主演的《第三凶间》,英文名 Synesthesia —— 共感觉。看完后,就对“共感觉”这个心理名词印象深刻。于是把相关资料整理了一下。
Synesthesia —— 共感觉,来自希腊文的 syn(共)和 aisthnesthai(感觉),意即一种感官会连带刺激另一种感官,丝丝缕缕的相互交叠我们的感觉,一种属于看、听、闻、尝与触摸的记忆。
人的感觉有五种:触、味、嗅、听、视。对大部分人来说,这五种感觉分开出现,但在共感觉者处却能一起出现。一张只有字体的纸,在共感觉者眼中就像一页彩虹(so beautiful),每个字看起来都五彩缤纷。语言、数字能感受到颜色,各种味道也能用触觉来捕捉。比如,某个人在听到某种声音时,有闻到某种气味或看到红色的感觉。这表明感觉并不是独立的。在边缘系统的海马上有肿块的病症的人,一旦让他听到声音,他就说看到了如星状、螺旋状、四角形状的物体。但手术除掉肿块后,他的这种共感觉就立刻消失了。
关于这种共感觉,美国马里兰州的神经科医生希德兹博士有如下假说:在高等动物中,当得到了某种感觉后,有立刻将信息送达到皮质的功能。比如:当看到海时,就会将这个信息传送到后头叶的视觉区。在其中的联合区辨别出其整体影像(颜色、形状、大小等)后,再将这个信息传递至记忆入口的侧头叶上,再搜寻这个信息是何种称呼,比如得到的回答是"海"。所以人就会由此知道是"海"。此时这个信息也同时传递到边缘系统,新皮质可以抑制边缘系统的活动,这样可使感觉不至于出错。
但对于有共感觉的人来说,希德兹博士是这样解释的,主要是由于边缘系统的作用不活跃,所以在此区域混合了几种感觉,并不是真的一听到声音就会看到某种颜色。
共感觉虽然在心理学中是一种感官错乱的疾病,但却开启了许多艺术家无限创作的想象空间。俄国后期浪漫派史克里亚宾(Scriabin 1872-1915),他的音乐色彩缤纷,原自于他的共感觉症状——色听。他总听见每个调子甚至每个音符的颜色。这种症状并不是一种想象,而是一种无法自主的感官连接。对他而言,do 音是红色,sol 音是橘色,升C 音是紫罗兰色。。。。。。而这种听觉中的颜色自然地流入了他的创作中。他甚至在后期交响作品“火之诗”中,用不同颜色的光配合舞台的旋转来完成古典乐的演出,这是很大的突破!!
在绘画届最出名的共感觉症状大概属于俄国抽象派画家康丁斯基(Kandinsky 1866-1944),他能看到不同形状的颜色。三角形是黄色,正方形是红色,原型是蓝色。。。。。。这种颜色与形状的对应就时常流入他的抽象画布之中。此外康丁斯基非常喜爱音乐,总觉得颜色的流动如同抽象的音乐,所以直接将画取名为: Composition no.X (作品X号), 或就叫做Improvisation (即兴), 如同纯音乐的名字!!
共感觉在作家、艺术家看来,就是"通感"的表达方式,是诗学里的核心动词。我们看看波德莱尔的一首诗《应和》就清楚了 ——
自然是座庙宇,那里活的柱石,
不时说出模模糊糊的语音。
人们穿过象征的森林,
森林投以亲切的目光注视着行人。
远方传来的悠久的回声汇合
为一个混沌而深邃的统一体,
像茫茫黑夜连着无际的光明,
芳香、色彩、声音在互相应和。
有的清爽芳香如儿童的肌肤,
柔声如双簧管,翠绿如草场,
--还有的腐败、浓郁、涵养了万物,
像无极限的东西飘散着飞扬,
如琥珀、麝香、安息香和乳香,
在歌唱精神与感觉的欢狂。
把感应的原理引进诗歌创作,以其独特的象征技法,给近代诗歌开创了一个新空间。他的通感所意味的或许可以描述为一种寻求在证明危机的形式中把自已建立起来的经验。这只有在宗教仪式的范围里才是可能的。无神论国度里长大的人们对宗教这一范围永远理解不了的,但波德莱尔的经验超越了宗教的范围,他把自身作为美的事物呈现出来,让我们能接近他近乎迷乱的世界。
经由共感觉或通感的途径,人可以获得神秘体验,体验到有关宇宙的本质,有关人与宇宙的关系,体验到一切问题的答案--这也正是发散的联想吸引我们的秘密。
我们都渴望向蓝天传情,同大地共谈,但在这一点上,我们还真比不上那些精神疾病患者;向那些伟大的艺术家和不被常人所理解的人们,致敬!!向那些不被常人理解而忍受屈辱与折磨的人致敬!!