形势胜于人事

吴起是战国初期著名的军事家、政治家、改革家，被誉为“兵家四圣”之“亚圣”。一生打了七十四场战斗，其中六十四场都是大胜，剩下的十场都打成了平手，无一败绩，他的一生充满了传奇色彩，

卫国人，家中累计千金供其游仕，未果，同乡人讥笑之，杀二十多人，啮臂对母亲说：“不为卿相，誓不还卫”。逃亡鲁国。学与曾申，母逝，因为曾经发过誓言，没有回卫守丧，曾申以其薄义，与其断绝关系。后来弃儒学兵，又拜子夏为师。

适时，齐国伐鲁，鲁君欲以其为将，因其妻子是齐国人，有所疑虑。起杀妻以表忠心，鲁君启用起，起治军严于己而宽于人，与士卒同甘共苦，因而军士皆能效死从命。他率领鲁军与齐国作战，采用麻痹敌人、出其不意的战术，大败齐军。鲁国贵族大臣嫉妒吴起，对鲁君进谗言，说：“吴起这个人，嫉恨残忍，杀妻求位，不仁，与恩师决绝，不义，母亲死不守丧，不孝，况且今鲁国小国，打了胜仗，会引来其他诸侯的讨伐，引来灾祸”。吴起，听见了这些谗言，畏惧，逃亡。

到了魏国，建立历史上的第一个特种兵部队，西夺秦国河西之地，东边威震强齐。强调兵不在多而在治，首创考选士卒之法，选拔出魏国的精劲之师——魏武卒，改革兵制，加强军队建设，使魏国军队战斗力大增。他治军严明，主张严刑明赏、教戒为先，得到士卒的拥护，让魏国几年之间成为强国，深受魏文侯的赏识。可惜好景不长，一朝天子一朝臣，魏文侯死后，受到魏武侯的猜忌，吴起亡走出楚。

受到楚悼王的重用，进行大刀阔斧的改革，进行变法，打击、限制旧贵族势力，加强军队建设，变法在短时间内增强了楚国国力，使楚国出现“南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦”的强盛局面。使楚国成为强国，但同时改革触犯了楚国贵族的利益，楚悼王死后，回国奔丧被贵族残害，奋力保护楚悼王的尸体，但最终还是被乱箭射死，同时楚悼王的尸体也遭到了箭矢的波及。楚肃王即位后，对于这一事件表示了强烈的悲痛和愤怒。他果断采取行动，根据楚国的法律，处死了七十多家参与射杀吴起和伤害楚悼王尸体的贵族，实施了诛三族的惩罚。这一行动不仅为吴起报了仇，也彰显了楚肃王对于维护王权和法律尊严的决心。然而，楚肃王在执政期间面临着复杂的政治环境，他需要平衡各方面的利益，确保王位的稳固和国家的安宁。因此，吴起变法在楚肃王时期并未得到全面和深入的推行。楚国自此日薄西山，一点一点被蚕食，到楚怀王，楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉楚国，后楚国再也无力和秦国抗衡，楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉楚国。公元前223年，秦国大将王翦、蒙武率领军队攻破楚国都城寿春（今安徽寿县），俘虏了楚王熊负刍，楚国至此灭亡。

太史公评价吴起，在舟中告诫魏武侯，形势不如德行，但行于楚，以刻暴少恩亡其躯。既然是改革，必定会触及已得利益集团的蛋糕，刻暴少恩何来说？反而，楚国贵族不为本国利益为上，嫉妒吴起才干，阴杀之，楚国地广阔，又富足，却长期羸弱，属于挨打的一方，与秦国每代王都有著名的文臣武将形成强烈对比。

国人讲求仁义，吴起一代战神，最终死的荒唐，死的落寞，死的让人唏嘘，后人总爱诟病其杀妻不丧，才胜于德。杀妻自然不仁，但是不仁和他死亡的原因之间并没有因果关系，古人把祸与不仁联系在一起，作为捆绑，像算命一样，只要有人不善终，总会有一个不仁的理由加在其身上。白起被秦昭王刺死时，引剑吻颈，曰：“我何罪于天至此哉，良久，曰，我故当死，长平之战，赵卒降我者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死”，引剑自尽。这种做法更多的是一种封建社会的一种教育意义，教导人按照礼、仁方式生存，保持社会稳定。但当时，礼崩乐坏，常年战乱，属秦最不守信，最终却兼并六国，一统天下。看来，方法得适时而变。仁故无错，但也要看具体的时代背景，不能一言以蔽之。

赵孝成王凭借一己之力，将赵国送入绝境，长平之战，临时换将，将廉颇换位马服君赵奢之子，纸上谈兵的赵括，一战绝赵国45万甲壮，自此无力与秦国抗衡。

赵悼襄王对廉颇猜忌，派乐乘接管廉颇兵权，廉颇一怒，走魏。后赵悼襄王欲重新启用廉颇，便有了廉颇老矣，尚能饭否的故事。

赵迁王时，当年也同样的剧情操作了一把，李牧也是死的让人唏嘘，秦用反间计，李牧被猜忌，李牧为了赵国最后的命运做垂死挣扎，却被赵迁王杀掉。大将未马革裹尸，被自家人陷害，最让人意难平。

廉颇不能回赵国，李牧被杀背后都有一个奸臣郭开，长平之战的起因是上党之争，当时接受上党时候赵孝成王也未与廉颇、蔺相如商量，而是和平原君赵胜、平阳君赵豹商议，都是赵国贵族，由此可见，赵国王对贵族的信任更甚。有郭开这样的奸臣误国，赵国亡，也是意料之中了。

形势胜于人事。