考研政治易错知识点——马原理

shushu113

已于 2023-09-27 17:35:45 修改

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于 2023-09-25 13:15:01 首次发布

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核心考案上的马克思的文章需要记住

马克思主义是科学性和革命性（发展性、人民性、实践性）的统一

唯物论

自然科学中的物体与哲学中的物是个性与共性的关系

意识具有能动作用，可以对客观劳动实践进行指导

意识的主观性不仅表现为它是对客观事物近似真实的反映，而且还可能表现为它是创造性的反映（意识是人脑对客观世界的创造性反映是对的优题库第一章24题B）

人的意识具有能动的反作用，人们在改造世界时意识具有创造性（第一章26题C）

人脑是意识产生的器官，但不能说是意识的源泉

物质不都是人们感官可以直接感觉的，有些需要通过理性思维来把握

运动着的物质的特殊状态是静止

物质存在的基本形式和普遍状态是运动

运动着的物质的基本存在形式是时空

静止是过去运动的结果和未来运动的出发点

运动的基础和承担者是物质

运动的原因和根据是事物内在矛盾

规律不是我们通过实践活动就能创造的，只能利用，不能创造

辩证法

五对关系与对应的道理：

可能和现实的辩证关系——创造条件，实现好目的

原因和结果的辩证关系——凡事预则立，不预则废（你想得到好结果，创造原因）

现象和本质的辩证关系——观察现象，但不要停留在现象

偶然和必然的辩证关系——既要尊重必然，又要把握机遇

区分 真象/假象/错觉

任何本质都能通过现象表示，真象正面表现本质，假象从反面表现本质。

例子：一根筷子放在水中，看上去好像被折断了一样

筷子弯了（没有人的参与）——客观、假象

人——误以为筷子真的弯了——（主观）错觉

——清醒地知道筷子没弯——（主观）正确的认知

唯物辩证法的实质和核心是对立统一规律，它揭示了事物发展的内在动力

揭示了事物发展的形式和状态的是质量互变定律

揭示了事物发展的方向和道路的是否定之否定

认识质是认识和实践的基础，认识量才能更深刻地把握质（得先知道是什么，再知道怎么样），只有认识质才能区分事物

自然规律是作为一种盲目的、无意识的活动实现的；社会规律是通过抱有一定目的和意图的人的有意识活动实现的

区分 主观辩证法（思维辩证法、逻辑辩证法）/客观辩证法

客观辩证法——大自然的，物质世界本身的

主观辩证法——意识中的，客观世界映射到脑海中形成的

二者都是唯物主义的，是反映与被反映的关系！客观辩证法采取外部必然性的形式，主观辩证法采取逻辑的形式；客观辩证法离开人的意识而存在（没了人，大自然规律照样运行），主观辩证法以概念为基础！

矛盾的解决办法有：①克服另外一方/②达到协同运动状态③矛盾破裂，总之矛盾达到统一的方法有很多

内容决定形式，任何事物的内容都有表现的形式，形式对内容有反作用（形式合适内容时，对内容发展有推动作用）；可以利用、改造、创造必要的形式为内容服务

现实的可能大概率实现，抽象的可能小概率实现，但都不是必将实现

显示在外面的，可以直接看到的，是现象；隐藏在里面的，可以分析推导总结的，是本质。

矛盾的普遍性寓于特殊性之中（共性寓于个性之中），矛盾的普遍性不能直接存在，要通过特殊性体现出来

外因只能通过内因起作用

矛盾的斗争性离不开同一性，斗争性寓于同一性之中（同一性搭台，斗争性唱戏）

“始则终，终则始，若环之无端也”——这是循环论的错误观点，正确的应该是螺旋上升/循环上升

认识论

规律和能动的关系：

夸大规律，贬低能动——宿命论

夸大能动，贬低规律——唯意志论

区分感性认识/理性认识/实践之间的关系

感性认识是理性认识的基础，实践——>感性认识—（感性材料经过理性思维的加工，使感性认识转化为理性认识）—>理性认识，已有的知识会影响感性认识；理性认识是对事物内在联系和本质规律的反映，在理性认识中，概念是思维的细胞，也是最基本的思维形式，理性认识具有抽象性、间接性，理性认识比感性认识更深刻。

实践是认识的基础、决定认识的产生和发展、是认识发展的根本动力、是认识的目的，实践也是真理和价值统一的基础！认识一个东西归根到底是为了实践的需要！！

认识过程中有理性因素和非理性因素，非理性因素有联想、想象的作用；理性因素可以对未来发展起预见作用

实践作为检验真理的标准既是确定的（凡是真理都能被检验），又是不确定的（今天的实践还没能力检验所有的真理）；相对应的，认识既有至上性（人类完全有能力认识这个不断发展的世界）又有非至上性（受到一定条件的制约还不能完全认识）人的认识能力的非至上性导致了真理具有相对性

人的认识是永无止境的（无限性：表现为实践-认识-再实践-再认识的无限循环）、认识还具有反复性

人类社会存在的基础是物质资料的生产

真理是有条件的、相对的；真理只能是主观对客观事物近似正确（相对正确）的反映

马克思主义认为实践的真理性和价值性都兼顾，才是成功的实践；不能为了价值违背规律（真理）

批判两种错误观点：大多数人认为对的就是真理 ×

有用即真理 ×（实用主义学派：胡适、杜威）

真理一定有用，有用不一定是真理

价值具有客观性（不以人的意志为转移）、主体性（人不同价值不同）、社会历史性（不同社会历史时期价值不同）、多维性（维度不同、领域不同，价值不同）

实践的属性：客观实在性（又叫直接现实性，将头脑中的事物变为实际的事物）、社会历史性、自觉能动性（受头脑指挥，体现主体的意愿）

实践是实践思想目的的感性物质活动，没错，实践是物质活动，目的的感性的

【*】实践是主观见之于客观的活动（意思是脑袋想的只有通过实践做出来了才能见到）；认识才是客观见之于主观的活动

任何真理性的认识都是由相对真理像绝对真理转化过程的一个环节

价值评价是客观的、有标准的（人民的喜欢、历史的趋向）认识活动，价值评价的结果与价值评价主体直接相关，反映主客体的价值关系。

无数的相对真理之和构成了绝对真理（书上原话）

已经被实验检验过的真理具有不可推翻性

唯物史观

社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系

社会意识与社会存在在发展上具有不平衡性

独立性最突出的表现往往都是可以对xx有反作用

推动社会发展的根本动力是基矛/基矛运动

社会存在有很多影响因素：自然地理环境、人口、生产方式（决定性）

社会存在=社会实践+物质生活条件

生产方式=生产力+生产关系

生产力=劳动资料+劳动对象+劳动力=生产资料+劳动力

生产资料=劳动资料+劳动对象

社会形态=经济基础+上层建筑

最高意义上的革命力量是科技

改革是实质是社会制度的自我完善和发展

改革的地位/作用是推动社会发展的又一重要动力

阶级社会发展的直接动力是阶级斗争

阶级斗争的根源是物质利益的对立

阶级斗争的最高表现形式是社会革命

社会基本矛盾在阶级社会中的直接表现是阶级斗争

在上层建筑中居于主导地位的是政治上层建筑

阶级矛盾不可调和的产物是国家

在政治上层建筑中居于核心地位的是国家政权

阶级斗争不止局限于剥削阶级和被剥削阶级，剥削阶级之间也有阶级斗争

群众是划分阶级的，阶级是由政党领导的，政党是由领袖主持的

不能说人民群众的意志就是历史发展的方向（因为要受到规律的制约，不是主观的），正确说法：人民群众对历史的创造作用总是受历史条件的制约，这里的历史条件中的根本是生产力和生产关系的状况

先进的革命理论一旦被群众掌握，就会促进社会的发展 √

人们自己创造自己的历史 √

任何历史人物的出现都是必然性与偶然性的统一（不可以换别的词）

人的本质不是单个人天生就具有的东西，也不是所有个体的人身上抽象出来的共同性。历史唯物主义研究的不是抽象的人，而是现实的人；人的本质是变化的、发展的

【*】社会发展是由多种力量最终决定的 × ，正确说法：社会发展是由多因素综合作用，由一种力量决定，受多种因素影响的。

和谐不代表没有矛盾，和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。矛盾存在于一切事物发展过程的始终（注意区分语文上说的矛盾和这里的矛盾）

人的发展：既包括人类整体的发展，又包括人类个体的发展

人的发展中最根本的是人的自由程度的提高

社会进步的重要标志是人的发展程度

社会进步的集中表现是社会形态的更替

人的发展由低级到高级的三个阶段为：

人的依赖关系占统治地位的阶段（资本主义以前的社会）、以物的依赖关系为基础的人的独立性的阶段（资）、自由个性的阶段（共产主义社会）

简单商品经济

自然经济以生产使用价值为目的，商品经济以交换为目的

商品的价值在质上是相同的，因而能互相比较！

使用价值可以用量来衡量，比如一件商品，劳动生产率越高，单位时间内生产的使用价值的数量也越多。

价值的存在以物的有用性为前提（如果物没有用，那么其中包含的劳动也没有用，不能算作劳动，因此形不成价值）

不论财富的社会形式如何，使用价值总是构成财富的物质的内容

抽象劳动指撇开一切具体形式的、无差别的一般人类劳动，即人的脑力和体力的耗费。

！！！具体劳动必须结合自然物质才可以产生使用价值，故：

使用价值=具体劳动+自然物质

（具体劳动是使用价值的唯一源泉 × 或劳动是一切社会财富（使用价值）的唯一源泉 ×）

但抽象劳动是价值的唯一源泉 √

商品价值的实体是抽象劳动，抽象劳动的凝结在商品价值中！（如同水是冰的实体，冰是水的凝结）非常重要！！！！

使用价值是价值的物质承担者，也是交换价值的物质承担者，价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式

使用价值与价值的矛盾的外在表现形式：

在物物交换的时候，表现为商品与商品的矛盾

在货币出现后，表现为商品与货币的矛盾

不同的商品可以交换是因为他们都有价值

私有制商品经济的基本矛盾是私人劳动和社会劳动的矛盾

商品最基本的矛盾是价值和使用价值的矛盾

决定商品生产者命运的是私人劳动能否转化成社会劳动

解决私人劳动和社会劳动之间矛盾的唯一途径是交换

资本是能够带来剩余价值的价值

资本的物质形态包括：货币、生产资料、商品等（在资本的运动过程中）

复杂劳动等于倍加或自乘的简单劳动，形成商品价值量的劳动是以简单劳动为尺度的。复杂劳动和简单劳动之间的比率关系是由市场调节的，不能由哪个人规定。

劳动生产率指的是劳动者生产使用价值的效率，衡量标准可以是：单位劳动时间生产的商品数量或单位商品所耗费的劳动时间

货币在执行价值尺度时候必须得足值，执行流通手段时候不用足值（纸币也可以、劣币驱逐良币）

【*】作为贮藏手段的货币必须是实在的足值的金属货币，以确保贮藏价值的稳定，这也是货币执行贮藏手段职能的一个基本前提。

价格围绕商品价值自发波动 √（这里说自发是可以的）

资本主义的商品经济

劳动(从两个角度看)

——>具体劳动（两个作用）——>产生最终商品的使用价值

——>转移生产资料的价值C

——>抽象劳动（一个作用）：创造新价值（新价值包括两部分：工人工资和为资本家无偿劳动的剩余价值）

资本的本质是一定历史社会形态下的生产关系（在物的外壳掩盖下的资本主义生产关系），马克思拨开了表面物与物的关系，揭示了实际上是人与人的关系

资本主义工资的本质是劳动力的价值或价格，但表现为劳动的价值或价格，使得看上去好像没有剥削一样。劳动者的必要劳动所创造的价值，被称为劳动力价值，在量上与工资等值（意思是工资只支付的是必要劳动的钱，剩余的为资本家无偿劳动没得到钱）。

在揭示资本主义的工资问题时，首先要区分劳动和劳动力，这是首要因素，资本家正是通过这个模糊了剥削

劳动创造的价值和劳动力的价值是两个不同的量，其差额是剩余价值

资本主义的工资问题中，实质因素是必要劳动和剩余劳动（优题库第五章28题）

产业循环资本的三个阶段和三种职能：

购买：资本的职能形式是货币资本
生产：资本的职能形式是生产资本，起生产剩余价值的职能
售卖：资本的职能形式是商品资本，起实现剩余价值的职能

揭示了私有制条件下商品经济的基本矛盾的是马克思的劳动价值理论，揭示了资本主义生产关系的剥削本质的是马克思的剩余价值理论

社会在再生产的核心问题是社会总产品的实现问题，即社会总产品的价值补偿和实物补偿

资本积累的唯一源泉是剩余价值

资本主义的基本矛盾是生产资料资本主义私人占有和生产社会化的矛盾

资本主义制度走向灭亡的自我否定因素是资本积累

在奴隶社会，奴隶与生产资料的结合是以奴隶主对奴隶的完全人身占有为基础的；在封建社会，农民与生产资料（土地）的结合是以农民对封建主的人身依附为条件的；在资本主义制度下，资本家与雇佣工人的关系不是完全占有、也不是人身依附，而是基于劳动生产者人身自由基础上的“平等”关系。