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中国书法名帖目录

董其昌行书自跋荆溪招隐图卷，大都会艺术博物馆藏。

《临董其昌草书琵琶行》是启功先生应著名文史研究家王伯祥先生之子王湜华之请，参照王氏旧藏神州国光社影印本《董其昌草书琵琶行》而摹写的草书长卷。手卷赫然巨制，长达六七丈开外，满纸跳荡激越，透着启功书法高华的贵胄气质，也包含着超脱的谦虚稳练。卷末恭敬地题写著“伯祥老先生命临，即求诲正，启功。”手卷经王家两代学者秘藏递传，承载着两代学人的世交深情，也是名士间以翰墨寄怀的最佳例证。启功书法风行宇内数十年，求着如潮，书作万千，但如此巨制，堪称仅见，称为海内第一启书，实不为过。

此册开篇章法疏朗，虽有欹侧之态，但更多的是平实妥帖，若涓涓流水，缓缓而出，且于草书中兼带行意。傅山曾放言：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”，这是书法史上一段奇论，对整个中国书学领域有着普遍而深远的影响。

文徵明（1470年11月28日－1559年3月28日），原名壁（或作璧），字徵明。因先世为衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”。南直隶苏州府长洲县（今江苏苏州）人。明代画家、书法家、文学家、鉴藏家。

文徵明《致阳湖先生札》3通，行书，墨迹，晚年书法，故宫博物院藏。此札介翁谓严嵩也，文徵明婉拒为权臣严嵩作诗贺寿，尤为后人称道。

文徵明曾经多次书写《归去来辞》，可见文徵明对陶渊明的这首《归去来兮辞》作品有多喜爱，这篇是他70岁行草书《归去来辞》，来自明文待诏书画合璧卷。

文徵明行草书作品欣赏《雪诗卷》1536年，纸本，凡七十三行，每行字数不等，计三百七十六字，台北故宫博物院藏。此卷书法随意挥洒，笔精墨妙，愈写愈流畅放旷，这时颜、黄模样已经脱去，盎然一派自家风神。

此为文徵明行草书的代表作之一。《西苑诗卷》（1554） 纸本，行草书，是文徵明 56岁在京任翰林院待诏时所作,共七律10首,描述宫城西以太液池为中心的御苑(（即今中南海、北海)景色。此卷书于嘉靖甲寅(1554)六月十日，距成诗时隔 30年，是年文徵明已85岁。此卷行草书用笔苍劲流畅，风姿端整秀雅，是其晚年杰作之一。卷后有清王澍题跋，并有“庆邸鉴赏书画之章”等藏印多方。北京故宫博物院藏。

文衡山书法墨迹欣赏《文徵明行草诗册》，台北故宫博物院藏。文徵明（1470-1559），原名壁，字徵明。号“ 衡山居士”，世称“文衡山”，长州（今江苏苏州）人。曾官翰林待诏。文徵明是明一代诗书画全才、大家。其诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。

文徵明（1470年11月28日－1559年3月28日），原名壁（或作璧），字徵明，四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世为衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”。南直隶苏州府长洲县（今江苏苏州）人。明代画家、书法家、文学家、鉴藏家。

徐渭多才多艺，在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。徐渭的书法作品在书法史上独树一帜，熊秉明先生把他归为缘情派的书法家，徐渭的书法作品从形式张力到线条的放肆程度均使作品很有表现力，他的创作实践拓展了书法在抒发猛烈和癫狂情绪可能性方面的空间。而且，徐渭强调了书法的“主体性”和肯定了追求笔墨情趣的价值，在明代中期复古主义氛围笼罩下的文坛艺苑中发出不同的呼声，这也是很有意义的。

徐渭多才多艺，在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。徐渭的书法作品在书法史上独树一帜，熊秉明先生把他归为缘情派的书法家，徐渭的书法作品从形式张力到线条的放肆程度均使作品很有表现力，他的创作实践拓展了书法在抒发猛烈和癫狂情绪可能性方面的空间。而且，徐渭强调了书法的“主体性”和肯定了追求笔墨情趣的价值，在明代中期复古主义氛围笼罩下的文坛艺苑中发出不同的呼声，这也是很有意义的。

解缙《草书自书诗》卷 纸本，北京故宫博物院藏本幅共录自作诗 7首，是解缙于1407――1410年在广西、交阯为官期间所作。除第六首《过藤县》外，其余 6首均见于解缙《文毅集》，其中个别诗句互有出入。

张弼（1425～1487）字汝弼，家近东海，故号东海，晚称东海翁。张弼草书名动当时，有"颠张复出"之美誉。师法张旭、怀素。《明史·文苑传》称其:"工草书，怪伟跌宕，震撼一世。"、"酒酣兴发，顷刻数十纸，疾如风雨，矫如龙蛇欹如坠石，瘦如枯藤"。其书法于当时不仅深受国人喜爱，甚至海外很多国家贵族都不远万里前来求取字画，在当时，其影响力不可谓不大。

此轴为祝允明自作《咏苏台八景小词八阙》之一，这是典型的祝枝山草书。纵横逸宕，不计工拙，然在左揖右让，墨花满纸之中，点划依旧蕴藉，节奏依旧舒展； 密不见其质塞，疾不见其浮滑。其功力其境界其心绪，在信笔直扫中直泻於纸面。文嘉评他的草书曰“点划狼藉，使转精神，得张颠之雄壮，藏真之飞动”。

明祝允明《饮中八仙歌》，草书，拓本，书于明正德丙寅，日本国立国会图书馆藏。《饮中八仙歌》是中国唐代诗人杜甫的作品。此诗将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从“饮酒”这个角度联系在一起，用追叙的方式，洗炼的语言，人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。

祝允明草书《云江记》，纸本.此记是枝山35岁时作，末署“弘治八年秋日，长洲枝山祝允明书”，并钤“允明之印”和“希哲”二印。他的草书包括行草、小草和三草三类，此卷属巅逸狂放的大草一路，以硬毫小笔书就。起首标题字字连属，三字仅两笔书就。起首标题字字连属，三字仅两笔即告完成，接着便洋洋洒洒，一泻而下。

明代祝允明草书欣赏《手卷曹植诗四首》又名《箜篌引》，台北故宫博物院藏。《箜篌引》是祝允明草书成就的最杰出代表。作品狂而不乱，情浓势足，激跃奔发，气度不凡。其将字中妍媸和巧丽的笔画起收动作幅度缩短，增加行笔过程中的饱满度和厚实感。使人在视觉上既感到朴拙、沉劲而又不失流丽多姿。为晚年狂草登峰造极之作。

其行草书在上溯晋唐、中取宋元、近承前辈、时贤的基础上，成功地融各家神韵于一炉，晚年那咨意任性的狂草，更具创新意趣，形成个人独特的面貌，而蜚声书坛。祝允明作《滕王阁序并诗》时已57岁，正是这一时期作品，天真纵逸，不可端倪。

祝允明（1460-1526），字希哲，因右手有枝生手指，故自号枝山。世称“祝京兆”，长洲（今江苏吴县）人，祝允明书法兼工各体，声名蜚噪，与文徵明、王宠并称“三大家”。明人何乔远称“允明书出入晋魏，晚益奇纵，为国朝第一”。行草书法作品《九愍九首》即《九悯九首》，苏州市博物馆藏。

《六体千字文》相传是元代赵孟頫书写。全卷布局纵横成行，将大篆、小篆、隶书、章草、楷书、草书六种书体组合在一起，取得了和谐统一的艺术效果。字体整齐匀称，明快清晰，体现出作者高度的书法造诣。

赵孟頫《北陇耕云》书卷，行草书。该帖行草相间，丰润俊秀，苍健遒劲，人书俱老，韵雅神逸。此幅被誉为：“笔走龙蛇，气势夺人”。代表着赵孟頫行草书的最高水平。

赵孟頫《王羲之轶事帖》，又名《右军四事帖》、《王羲之书事卷》等，书于元代大德年间，是赵孟頫传世作品中的精品佳作。纸本，行书，原为美国顾洛阜旧藏，现藏于纽约大都会博物馆。

赵孟頫《真书千字文》华丽而不乏骨力，流美而不甜腻，潇洒中见高雅，秀逸中见清气。即是初学者的范本，也可作为喜欢赵体者深入临习的典范，真草对照，利于识草，也使草书的临习更为便捷。千字文作为蒙学经典，虽然年代久远，但其中蕴含的一些道理，放到今天，依然值得深入品味。

元代康里巎巎草书诗书卷之《李白古风诗卷》纸本，35.0×63.8cm，日本东京国立博物馆藏。此《李白古风诗卷》与草书诗书卷之《自作秋夜感怀七言古诗》、《唐人绝句六首》合为一卷。

《草书张旭笔法卷》作于至顺四年（1333），其时康里氏年38岁，功力、精力皆可谓正当年华。从行笔意趣和结构习惯看，书卷中分明有张旭、怀素两位唐代草书大家的创作风格。康里巎运笔以喜用中锋和行笔迅疾闻名于时，锋正而无臃滞之态，笔快而不见单薄之势，这恰是他的高明之处。这种风格在此帖中均又所体现，使全卷笔画遒劲挺拔，圆劲清朗，极有神韵。

元初前期，书法复古倾向明显，赵孟、鲜于枢、邓文原等都是复兴章草书的功臣，邓文原的这一卷《急就章》，作于大德三年（1299年），可算是这一书法值取向的代表作之一。全卷长达近4米，共160行，现藏北京故宫博物院。与魏晋进期的章草书作相比，邓文原的这一章草长卷在整体上已变易为相对挺健秀雅，是章草书法在元明之际的一种新风貌。全作布白工整，落笔凝重，收笔锋锐，所以能使本来是以质朴取胜的章草书法有一种飘洒、秀美的风格特征。

鲜于枢墨写《石鼓歌》传世有两本，一部作于元大德五年(1301)，现存于美国大都会博物馆，即本卷。另有一件，乃鲜氏书艺成熟期的完美之作，其纸墨品相完洁。明书家、文学家陆深题跋言道：“石鼓文字奇也，韩此诗又奇，困学书此，力与之敌，又奇也。”如此评价可谓相当中肯。明清以来，此本流传有绪，上钤“鲜于”、“困学斋”印，明人陆深、曹溶、清人罗天池、孔广陶、胡璧城等十数家跋及钤印，并著录于卞永誉《式古堂书画汇考》、孔广陶《岳雪楼书画录》、《中国书法大成》第四册等六部书画汇编著作。

鲜于枢的传世书法作品约有四十件，多为行草书，且以墨迹为主。他的书法由唐人书法入手，再上溯东晋二王。他功力扎实，善悬腕作字，喜用狼毫，强调骨力。他的大字楷书雄逸健拔，圆润遒劲，气势磅礴而不失规矩。行书结体谨严，真力饱满，潇洒自然。草书学怀素并能自出新意，笔法纵肆，气魄恢宏。

鲜于枢行草书《王安石杂诗》。

书法作品行草书《前后出师表》挥洒恣肆，刚劲挺拔，亦草亦行，兼有黄鲁直风范。

书法作品行草书《前后出师表》挥洒恣肆，刚劲挺拔，亦草亦行，兼有黄鲁直风范。

岳飛書至性独存帖；49cm。日本国立国会図書館，広瀬新兵衛1876年出版。

岳飞《吊古战场文》，草书，相传为岳飞手书。在杭州岳庙，碑共10石，每石高52厘米，宽103厘米，刻于清光绪九年(1883年)。碑文为岳飞书唐朝李华作的《吊古战场文》和南宋文天祥，清彭玉麟、德馨的题跋（该拓片只有文天祥的跋，故只有八片）。碑原在众安桥忠显庙，1979年移至岳庙。

此卷书于宋度宗咸淳九年(1273)冬至，作者时年三十八岁。文章是应同乡张强之请而作。全卷通篇笔势迅疾，清秀瘦劲，具有俊逸豪迈之气。此卷通篇风格潇散简远，有一种清劲冲和之美。章法布局较为匀称，以纵向势为主，字间距小，行间距大。整体墨色的枯湿、浓淡变化不大。结字上通达疏朗，开合有秩，收放自如，大有效法怀素之意。用笔婉转畅达，行笔中锋，洒脱而不失闲雅。勾环使转多以圆带方，更显婉润。笔势无太多恣肆却给人以中正之气，点画虽细，但有阳刚之力。整体气势虽没有怀素的狂放，但尽显骨力贞劲之感，看似平淡之中流露出奇崛之态。

从是卷的书法风格上看，文氏用笔多出于阁帖，而又接近于王献之、怀素，字与字之间相互呼应，行笔流动，以中锋为主，间施侧锋取势。清阮元在《石渠随笔》中说：“书法极摹怀素。”安岐《墨缘汇观》中也评此卷“笔法清劲纵任，不苟其辞。”明人张丑评其书则为：“信国书体清疏挺竦，其传世六歌等帖，今人起敬起爱。”的确，文氏之书因其人品高而广受后人珍视。

薛绍彭行草书《云顶山诗卷》等杂书卷，纸本，26.1x303.5cm。台北故宫博物院藏。此卷由四帖所组成，含《云顶山诗》、《上清帖》等，其中有诗作有信札，内容都涉及到四川的风物，是薛绍彭在四川作官时与友人倡和之作。云顶山的云顶寺在四川广汉，此作书於建中靖国元年（1101），可知薛绍彭此时已入川為绵州梓潼路漕。上清宫位在四川青城山上，始建於晋代，是著名的道教胜地。左绵山在四川绵阳（今绵阳）北方。诗中“岳王楼”在绵州（今四川绵州东）西北，旧名“岳王台”，唐显庆中，太宗子越王贞為刺史时所建。

此帖用笔润媚圆和，精奥纯正，丰腴圆润不失清逸之气，温柔妍婉颇具清和流宕之像。此贴锋芒运转清晰，可谓是宋高宗的传世之作！

此卷草书行笔飞动，全长数丈，一气呵成，几无败笔可寻。以用笔、结体的熟稔精妙乃至书写意境而论，与怀素相比，委实伯仲难分。