美学:优美的特点，博克、康德崇高理论，优美、崇高比较

一、优美

1、优美的特点

• （审美主体）第一，是超然优雅的人生境界的真实表现（优美最基本的意象内涵）

我们可以拿一个例子来举例：

迷途 北岛

沿着鸽子的哨音

我寻找着你

高高的森林挡住了天空

小路上

一颗迷途的蒲公英

把我引向蓝灰色的湖泊

在微微摇晃的倒影中

我找到了你

那深不可测的眼睛

当一个事物有超然优雅的人生境界的表现时，就说明这个事物是优美的，当我们在阅读这首诗歌的时候，我们能体会到这首诗歌的优美，更能体会到这首诗作者超然优雅的人生境界，当一个人能够写出一首优美的诗歌，画出一副优美的话，恰恰可以反映出这个人有着超然优雅的人生境界，而优美也是超然优雅的人生境界的真实表现，就像我们学到了一个知识，我们说我们掌握了，但是光说是肯定不行的，要有完成这个知识测验及格的表现，要有这种真实的表现才能够证明我们是的确学到了这个知识，而这个优美的特点是超然优雅的人生境界的真实表现也是如此，

• 第二，（审美特征）是秀雅协调的外在形式特征。姚鼐nai第三声：阴柔之美就是优美

结合上面那首北岛的诗歌，这首诗被认为优美肯定是有依有据的，让我们觉得优美的东西通常都是一些阴柔的东西，（姚鼐曾经说过，优美就是阴柔之美），而这首歌的优美，清秀典雅体现在森林、迷途、蒲公英这些清秀典雅和谐的事物上，这首诗的内在就是秀雅和谐的，而优美是秀雅协调的外在形式特征

综合上面所述的优美是超然优雅人生境界的真实表现，是秀雅协调的外在形式特征，就可以小小的总结出这个优美可以体现出一个人，也能将这首诗的内在特征外在形式化

• 第三，（审美内容）是和谐化一的内容，即它们相互融合，浑然一体。先秦伍举：夫美也者，上下，内外，大小，远近，皆无害焉，故曰美

这个和谐化一就是诗中的意象不会很冲突，大小，气势上都比较合宜，比如说诗中的鸽子、森林、小路、蒲公英、蓝灰色的湖泊，给我们是构成了一副宁静的郊外树林湖泊的美景画，这些意象是和谐化一的内容，它们互相融合，浑然一体，就像森林小路湖泊它们互相融合，浑然一体成为了一副美丽的风景画。

• 第四，（审美体验）是心旷神怡的审美体验，立普斯：优美以一种柔和的力给人以喜悦

这个就是比如当我们阅读完这首诗歌之后，我们会获得一种心旷神怡的感觉，这种心旷神怡的感觉就是审美体验，也是优美的最后一个特征，心旷神怡的审美体验

总的来说，优美的特征可以从四个方面表述，第一方面就是审美主体，第二方面是审美形式，第三方面是审美内容，第四方面是审美体验，连起来就是审美主体也就是体现超然优雅的人生境界的真实表现，主体之后就是咱们这个艺术品的形式，形式的话就是秀雅和谐的外在形式化，形式里面是什么，形式是框架，框架里面就是内容，内容的话是和谐化一，互相融合，浑然一体的内容，最后就是接受者对这个审美对象的审美体验，审美体验的话是一种心旷神怡的审美体验

二、崇高

1、博克的崇高理论

博克从人的生命欲望来看待崇高感，他认为，人的情欲主要包括两方面，一是对延长生命的生殖欲和一般的社交愿望；二是安全的需求，即维护自己生命安全的本能。崇高感来源于人的第二种本能情欲，当生命遇到危险的时候，首先会引起他的恐怖和警惧，引发心灵深处的痛苦，但是痛苦的情绪也同样可以产生愉悦

博克所认为人的情欲分为的两个具体方面，一个方面是对生命延长的生殖欲和一般的社交愿望，第二个是对生命安全需要的本能，即是维护自己生命安全需要的本能，着两个方面也是从人的原始本能来讲的，在原始社会的时候，占据我们大脑的几乎就是这两种，生殖欲和社交（群体动物），以及自我安全，而崇高感就来自于第二种本能情欲，当人的生命遇到危险的时候，自然而然就会产生恐惧的心理，但是恐惧和痛苦也是能产生愉悦感的

的我们面对一个很厉害的人，很让人崇高的人的时候，其实生理的本能反应是害怕的，这个来自于我们人类早期本能脑的能力，人在原始社会的时候遇到比自己强的人或是猛兽，大脑自然而然的就会产生畏惧和害怕的心理感觉，这种感觉就可以指使人类赶紧逃走或者用其他的方法掩饰自己以至于自己不受到伤害，所以这个是人的本能行为，而如果我们和这个崇高的事物之间保持着一定的距离，那么这种痛苦与恐惧是可以产生愉悦的感觉的时候，比如说欣赏，毕竟距离产生美

2、康德的崇高理论：崇高的事物往往是巨大的，巨大表现在两个方面，一是体积的大或数量的大，被康德称为数学的崇高，一是力量的巨大和不可抗御，被康德成为力学的崇高，它们是崇高的两种类型

崇高的事物往往是巨大的，无论是景物的崇高还是人的崇高，景物的崇高很容易看出来，人的崇高是抽象的崇高，对于康德来说，巨大的事物往往是崇高的，巨大表现在两个方面，一是体积的大或数量的大，比如说阅兵典礼上的士兵整齐划一，就是数学上的崇高，第二是力量的巨大和不可抗御，被称之为力学的崇高，是崇高的两种类型

3、优美和崇高的比较

崇高和优美都是人的社会实践的存在方式，崇高在对立中展现出了人的存在，而优美则强调了和谐中人的存在

崇高和优美都是人在社会实践中产生出来的审美形态，所以它是人社会实践的存在方式，崇高在对立中展现了人的存在，崇高是人对一个让人恐惧的事情，我们对它又恐惧又有愉悦的感情，所以是对立的，崇高是在对立中展现出人的存在，而优美是亲和，所以他是强调了和谐中人的存在

崇高和优美是两种不同形态的美，优美是展示了人存在的和谐统一，崇高是展示了主体在实践的冲突和对立状态

优美和崇高体现的是互相对立和互相补充的两种人生境界