记得2018年的夏天，大伯去世，我回老家守灵堂，有个姑姑住在乡下，有一段时间，有个推销员老是去姑姑村子里做好事，时间长了，和老人相处的十分融洽，顺带着介绍了一个净水器，姑姑在他的介绍下有点感恩帮忙的买了一个，当然价格不菲，表姐说姑妈被骗了，姑妈不相信，表姐咋说说不通，看到我在一边，就把我叫过去说：“我的不信，你看表弟，表弟读书多，在大上海大公司上班，懂得多，他你应该信吧”，然后描述了一下，我不用问，就知道姑妈被骗了。
但是我一下也知道不能直接说姑妈别骗，我就用我老爸被骗的事情开始说起，姑妈听进去了，我跟姑妈说确实是买高价格了，正常商品可以去县城超市买一个更加实惠的来，姑妈听了好像有些不太高兴，但是也没有反驳，我感觉我好像也么有沟通的十分好。
今天看到一个子贡论时的故事，深有感触，孔子对人性的把握相当精准，与人聊天恰到十分啊，看记录下面：
一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁啊？”他很自豪地说我是孔老先生的弟子。客人就说：“那太好了，我能不能请教你一个问题？”学生很高兴地说：“可以啊！”他心想，你大概要出什么奇怪的问题吧？客人便问道:“一年到底有几季？” 学生心想，这种问题还用问吗？于是便回答道：“四季，春夏秋冬四季。”客人摇摇头说：“不对，一年只有三季。”两个人便争了起来，互不相让，最后约定谁对就让对方给自己磕三个头。孔子的学生心想自己这次赢定了，于是准备带客人去见老师孔子。正巧这时孔子从屋里走出来，学生上前问道：“老师，一年有几季啊？”孔子看了一眼客人，说：“一年有三季。”这个学生快吓昏了，可是他不敢马上问。客人马上说：“磕头磕头！”学生没办法，只好乖乖地磕了三个头。
客人走了以后，学生迫不及待地问孔子：“老师，一年明明有四季，您怎么说三季呢？”孔子说：“你没看到刚才那个人全身都是绿的吗？他是蚂蚱，蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没见过冬天，你讲三季他会满意，他讲四季吵到晚上都讲不通。你吃点亏，磕三个头，无所谓。”
我第一次听到这个故事，怀疑其真实性，感觉这是后人杜撰的，于是搜索资料查询出处，《论语》没有，《世说新语》没有,倒是查出一段文言文，大家参阅一下。
朝，子贡事洒扫，客至，问曰：“夫子乎？”曰：“何劳先生？”曰：“问时也。”子贡见之曰：“知也。”客曰：“年之季其几也？”笑答：“四季也。”客曰：“三季。”遂讨论不止，过午未休。子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：“三季也。”客乐而乐也，笑辞夫子。子贡问时，子曰：“四季也。”子贡异色。子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。”子贡以为然。
后来有人这个故事出自《庄子秋水》，可是翻遍庄子全文也没有这句话，只有《庄子秋水》里的一句话似乎沾点边，“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”。意思是说：对夏天的虫子不能跟他们说冬天的故事，因为他们从未经历过冬天。
不过学识渊博的曾老夫子也没有说出此文出处，只是说在曲阜孔子的老家听说过这样一个故事，可见更是后人的杜撰了。
孔子火眼金睛认出了蚂蚱精，这种糅合了道家或者民间传说的情节，不得不说原作者编造手段好低。孔子从来不说这些神鬼之类的故事，风格上倒有点庄子的味道。
还有子贡和蚂蚱精打赌磕头也怪怪的，宋明以前，磕头没有这么普遍吧，一般只对神明和长辈，随便和一个陌生人打赌磕头太不严肃了吧。
况且孔子如果真的遇上了这件事不会这么做，孔子在学习这方面是很实事求是的，知之为知之，不知为不知，是知也。事情是怎样的就是怎样，我想孔子不会为了迎合客人而曲解事实。这个故事不过是打着孔子的旗号忽悠人。
虽然如此，但是“夏虫不可以语冰”这个道理我是赞同的。我有很多的朋友听我讲了这个故事以后，变得很开心，碰到我都跟我说，以前看到那些不讲理的人会生气，现在不会了，心想那是“三季人”，就不往心里去了。其实还应更深入地想一想：既然人家本来就是“三季人”，你偏要跟人家争论“四季”，那么到底是人家的过错，还是你自己的过错呢？
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