《圣洁》的读后感作文3000字:
这本书真的非常非常宝贵,帮助我更深入地思考一些问题,想反复地读,不敢轻易放下的那种。一遍下来它就解答了我的一些疑惑,给我提供了某些思路,还带来了许多有益的提醒。
本书开篇就提到世人甚至是基督徒都唯恐避之不及的罪,“违背律法,就是罪。”(约一3:4)这一点都不令人惊讶,如果想要在圣洁上长进,就必须要深刻地认识罪。读第一章时一点都不好受,虽然认同作者所讲的一切,但自己却生出了恐惧感,因为清清楚楚地知道自己是个罪人。似乎觉得没有去做坏事没有害人的念头就可以了,但我的心思意念是绝对不希望别人知道的,有时自己都不知道自己到底在想些什么,每天都有各种挣扎,很难受。而且罪不只是包括做了错事,还包括一些事没去做,就是那些我们本应该去做的事。我极力地想靠自己的意志摆脱心思意念里的各样活动,但我做不到,我被提醒靠我自己就是不能消除这些困扰,只有来到施恩的宝座前向天父交托一切,自己的软弱、自己的无奈、自己的情绪、自己犯的罪。祂已经差祂的独生子来到世界,为我们舍了自己的生命,我只要信靠了祂,愿意悔改归向祂祂就已经接纳我了。有时偶尔会对这个结果产生怀疑,因为觉得就这么简单吗?不需要我做些什么吗?就这样轻易地放过我的那些罪孽吗?是的,就是这样,一切罪债都一笔勾销了,因着主耶稣基督的一次献上,因着父神对我们的爱。曾经我总想抹去我心中的各种挣扎,但我现在觉得这对我自己是一种提醒,提醒着自己永远都不要忘记我时时刻刻都需要耶稣,靠我自己在称义上一事无成,更要为着那样宝贵的救恩感恩,时时记念爱我们的主,常常思想十字架的爱,求主保守自己常在祂里面。
接着是成圣的篇章。“求你用真理使他们成圣。”(约17:17)“上帝的旨意就是要你们成为圣洁。”(帖前4:3)对于成圣,以前觉得在世界无法成为圣洁,成圣的过程是循序渐进、慢慢爬升的过程,就是让自己实际的生命配得上我们被称为义的身份,与所蒙的恩召相称,这是我所理解的成圣。
有一个从传道者那里听来的小例子,就是(加了点儿料):有一个老师带一个班学习,第一堂课就给了大家每个人100分的成绩,60%计入总成绩,后面没分数也能及格了,水浒传第二回读后感(http://www.simayi.net/duhougan/295.html)期末的时候还要进行测验但只按小比例计入总成绩,成绩超好的同学有丰厚的奖励,有的学生觉得真好,不用努力就能达到及格,干脆不好好学习了,怪累的,而有的学生觉得老师对我这么好,不能辜负了老师的信任,要努力学习拿好成绩得奖励,也能让老师得喜悦。
这个班的学生不可能再合格了,因为保底的60及格分都能拿到,但他们可以通过自己的努力追求来加添自己的分数。我想这可以比作称义和成圣的关系吧,一个被称义的人不能再称义了,但他可以通过个人的属灵操练加深加固与神之间的关系,对罪恶更敏感,对属灵的事情更渴慕,对主耶稣更喜爱,那他应该就是在走成圣的路吧~
第三章是圣洁。“非圣洁没有人能见主。”(来12:14)我们是圣洁的吗?我们能见主吗?看到这句话自然就出来的两个问题,这是严肃的发问,这两个问题永不过时。下面我将作者对圣洁的图画做简单摘录,他自己表示这只是一幅贫乏的、不完全的轮廓:
圣洁是与上帝心意相合的性情,就是与我们根据圣经所认识的上帝的心意相合的性情;
一个圣洁的人会竭力避免犯每一样知道的罪,并遵行每一样知道的诫命;
一个圣洁的人会竭力效法我们的主耶稣基督;
一个圣洁之人总是恩慈,恒久忍耐、谦和、耐心、脾气温柔、控制口舌的;
一个圣洁之人会遵从节制与舍己;
一个圣洁之人会遵行仁爱与弟兄间彼此相爱;
一个圣洁之人会对他人怀着怜恤与慈爱之心;
一个圣洁之人会寻求心的清洁纯一;
一个圣洁之人会敬畏上帝;
一个圣洁之人会心存谦卑;
一个圣洁之人会在生活中的各个岗位上和各层关系中忠于职守;
一个圣洁之人会有属天的灵性。
以上就是作者对圣洁的尽力描绘,“这就是那些被称为圣洁之人的标志。这就是一个圣洁之人的主要特征。”但作者并非说到圣洁就不会有罪的存在了。“令一个圣洁之人最痛苦的就是,他总有一个‘取死的身体’随着他。每当他愿意为善的时候,‘就有恶与他同在’。在他一切的行动中,那人都在羁绊着他,在他所走的每一步上,都要拉他后退(罗7:21)。但一个圣洁之人的优势在于,他不会像有的人一样停止与罪争战。他恨恶罪,为罪忧伤,盼望挣脱它的捆绑。在他里面的成圣之工就好像耶路撒冷的城墙——‘正在艰难的时候’,城墙的建造继续进行(但9:25)。“
”成圣是一个渐进的过程。“”金子并不因为有杂质的掺杂就不是金子;光并不因为有影儿与黯淡就不再是光;恩典也不会因为我们的年幼与软弱就不再是恩典。尽管如此,如果有一个人任凭自己活在罪中,而且不因为罪而自感卑贱和羞愧,那么,我看这人是不配被称为‘圣洁’的。若有一个人惯于故意疏忽自己已知的职责,并且故意地违背上帝的律法,我不敢称此人是‘圣洁的’。欧文说得好,若一个人不把自己的罪看作是最大的重担、悲伤和麻烦,我不能理解他如何是一个真的基督徒。“(莱尔《圣洁》之圣洁篇)
我们可以凭着这些标志来省察自己的生命状态,求主开我们属灵的眼睛。
后面还有好多主题篇章:争战——你要为真道打那美好的仗;代价——你们哪一个要盖一座楼,不先坐下算计花费?这一篇也是对我触动很大的一篇,我简单把作者罗列的做一名真基督徒的代价列出(他要失去自己的义、罪、安逸的生活、世界对他的宠爱。作者承认,做一名真正的基督徒要付上很大的代价。但是有哪一个心智正常的人不认为,为了灵魂的得救而付上的任何代价都是值得的?当船只可能沉没的时候,就是把贵重的财物扔到海里去,船上的人也在所不惜。当一处肢体腐烂的时候,为了救命,人也情愿动大手术,即使是截肢。基督徒也情愿舍弃一切在他和天国之间的拦阻。一个不需要付任何代价的信仰也是一文不值的信仰!一个没有十字架的廉价的信仰,最终也是没有冠冕的无用的信仰。面对这些,只能多问自己,你愿意付上代价吗?);长进——你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进;得救确据——我现在被浇奠,我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的,不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人;摩西,一个榜样——摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和 神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐;罗得,一个警示——但罗得迟延不走;罗得的妻子——你们要回想罗得的妻子;基督最大的战利品——那同钉的两个犯人有一个讥笑他,说:“你不是基督吗?可以救自己和我们吧!”那一个就应声责备他,说:“你既是一样受刑的,还不怕 神吗?我们是应该的,因我们所受的与我们所做的相称,但这个人没有做过一件不好的事。”就说:“耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我!”耶稣对他说:“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”~~~后面还有一半的篇幅没有提到,四月份再来简单记录,四月份的阅读书目仍是《圣洁》,希望真的可以把神的话内化为自己生命中的一部分,知道靠着自己什么都不能做,求主帮助。