[生存志] 第76节 孔子读易大哉乾元

        孔子读易大哉乾元
        
        孔子一生岁月，诸侯林立，难展雄才，周游列国，难入政坛，结果自然是让人忧伤，其中的道理却更是扑朔迷离，以致于孔子一生也没能解开为何“道不能行”这道迷题。
        
        “道不能行”并不是因为世人愚昧，除开他的弟子三千，贤者七十二人不论，在他出生前已经亡故的，如鲁大夫“臧文仲”、鲁和圣“柳下惠”，卫大夫“宁武子”，晋大夫“铜鞮伯华”、“介子推”。与他同时期人，如鲁大夫“臧武仲”、“林放”、“子服景伯”，史官“左丘明”，鲁贤士“孟公绰”、“原壤夷”，卫大夫“蘧伯玉”，郑相“子产”，齐相“晏婴”，以及贤士“老聃”、“老莱子”、“楚狂接舆”、“长沮”、“桀溺”等人，无一不是一时人杰。
        
        而他所面对的国君及执政权臣，有卫灵公、鲁昭公、鲁定公、鲁哀公、齐景公、宋景公、郑声公、陈闵公、蔡昭侯，以及鲁国三桓的季武子、平子、桓子、康子，叔孙穆叔、昭子、成子、武叔，孟献子、庄子、孝伯、僖子、懿子、武伯。这些各色人等，都对他是礼遇有加，客气非常。公元前498年孔子任鲁国大司寇，摄相事，隳三都。拆毁季孙氏位于山东临沂费县的费邑、叔孙氏位于山东泰安东平的郈邑、孟孙氏位于山东泰安宁阳的成邑，开始时“三桓”竟然都是同意的，费邑、郈邑相继拆除，成邑本来也要拆毁了，只是当地县令，孟氏家臣“公敛处父”害怕自己丢掉饭碗，向孟孙氏提出了对策，才抵制住了拆迁。能够任由一个外人来拆自己家的城墙，“三桓”如果不是极其愚蠢，就是肚量极大了。
        
        由于孔子过度生猛，“三桓”就在他“隳三都”后的第二年，用不给他送祭肉的方式委婉地表示出不愿意继续任用他，从此孔子周游列国，直到临终，再也没能大权在握。
        
        不知道自己哪里做错了的孔子打算去卜问天道，《史记卷四十七.孔子世家第十七》记载，『孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”』。
        
        孔子最终未能从《易》中卜问出天道，他只能做到不语“怪力乱神”，手头却没有科学数据可供照亮无尽苍穹。时至今日，我们知道了太阳直径是1.392E+09米，时空常数4米每秒，“太阳秒”相当于10.997年，因此每隔10.997年，必出英才，每隔659.84年，必出贤圣。尽管耶酥出生于公元前4年，我们还是以公元元年作为基准，推一推每隔659.84年，这个世界大致出了什么大事。
        
        “当穆罕默德40岁时，各种为圣的迹象开始显现”，这是在公元610年左右的事情。到了公元630年左右，阿拉伯半岛已经得到了统一。“从1347至1353年，被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫席卷整个欧洲，夺走了2500万欧洲人的性命，占当时欧洲总人口的三分之一，瘟疫过后欧洲“文艺复兴”拉开帷幕。1980年苹果公司的上市吸引了更多风险资本来到硅谷，在1990年代中期，位于美国加州硅谷的斯坦福工业园逐步成为技术中心。
        
        公元前4年，基督耶稣降世出生在伯利恒。公元前683年，雅典结束了王政时代，向奴隶制社会迈进，并逐步形成了城邦，在接下来的数百年内，雅典学派兴起。约公元前1567年至公元前1085年，埃及帝国开始形成，此时属于埃及第18 - 20王朝时期。大禹的父亲“鲧”，作为夏族首领被封在“崇地”，于公元前2037年至公元前2029年任“崇伯”位，他是居住于大河南岸“中岳嵩山”中的“有崇氏”部落首领，与居住于大河北岸太行山东麓的“共工氏”，都是富有治水经验的部落。根据鲧的年代，可以推出夏朝的建立时间约在公元前1980年左右。胡夫金字塔是埃及最大的金字塔，原高146.5米，是第四王朝第二个国王胡夫的陵墓，建于公元前2690年左右，在1888年巴黎建筑起埃菲尔铁塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。
        
        我们也知道地球直径是1.27E+07米，时空常数4米每秒，“地球秒”相当于36.75日。一百多年来，著名的厄尔尼诺年是：1891年、1898年、1925年、1939年～1941年、1953年、1957年～1958年、1965年～1966年、1972年～1976年、1982年～1983年和1997年～1998年、2007年、2016年，它们中每两个年份之间有或7年，或9年的间隔。如果你时常觉得二十四节气的时间点并不能跟气候的明显变化一一对应上，比如立秋时还那么热，霜降时还没有霜，小雪时一般不会飘雪，或许你以“二分二至”为基准，并把一个季度的91天拆成5个节气来看会比较合适一点。
        
        既然天与地用各自的尺度解释了一切，那么《易经》这个数学模型已经无足轻重了。如果你相信用筮草或者掷硬币的方式能够求得“天机”，那就是相当的不靠谱。而将世间万物放入火、天、风、雷，山、泽、地、水这“八个抽屉”，或是以“进取心、能力值、坚韧度”排布出敌我双方的战斗力对比，本质上都是在使用一种科学的简化抽象、演绎分析的方法，方法本身相当科学，只是精度永远达不到预期。如果非要说什么“心诚则灵”，那就是“胡说八道”，所有的科学都必然拥有“可复现性”，正如同一段程序，就算运行上十万次，结果也是必然相同。
        
        《易纬•乾坤凿度》写道，“仲尼，鲁人。生不知易本，偶筮其命，得“旅”，请益于商瞿氏，曰：“子有圣智而无位”。孔子泣而曰：“天也命也！凤鸟不来，河无图至。呜呼， 天命之也！” 叹讫而后息志，停读《礼》，止史削。五十究《易》，作《十翼》明也。明易几教若曰：作《九问》、《十恶》、《七正》、《八叹》、上下《系辞》、《大道》、《大数》、《大法》、《大义》。指出孔子自己占卜得了个“火山旅”卦，便从五十岁时开始研究《易经》，由于《纬书》系列声名狼藉，仅可当作笑谈而已。 

本节到此结束，欲知后事如何，请看下回分解。