吕氏春秋 论人 八观六察

八观  凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为

这是八观法，意思就是说：要评定衡量一个人，看他显达的时候礼遇什么人，

看他尊贵的时候举荐什么人，

富有的时候赡养什么人，

看他听意见后采纳些什么，

看他闲居的时候喜好些什么，

学习时发表些什么，

尤其困窘时观察他不接受什么，

贫贱时观察他不做什么。

这是通过不同时期不同角度不同情绪的征兆与反映来考察一个人，他虽然需要时间，但往往十分精确，很少看错。     

 喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。


      这是六验法，通过考验一个人高兴、快乐、发怒、恐惧、悲哀、困苦之时的节操、意念、气度、品行、仁爱之心和意志。


     八观六验，此贤主之所以论人也。


     论人者，又必以六戚四隐。何谓六戚？父、母、兄、弟、妻、子。何谓四隐？交友、故旧、邑里、门郭。内则用六戚四隐，外则八观六验，人之情伪、贪鄙、美恶无所失矣。譬之若逃雨污，无之而非是。此先圣王之所以知人也。


    吕氏春秋－论人，先是谈反诸己，后谈求诸人，最后是具体的识人方法。具体识人的方法是通过八观六验、六戚四隐来考察一个人。