八观 凡论人,通则观其所礼,贵则观其所进,富则观其所养,听则观其所行,止则观其所好,习则观其所言,穷则观其所不受,贱则观其所不为
这是八观法,意思就是说:要评定衡量一个人,看他显达的时候礼遇什么人,
看他尊贵的时候举荐什么人,
富有的时候赡养什么人,
看他听意见后采纳些什么,
看他闲居的时候喜好些什么,
学习时发表些什么,
尤其困窘时观察他不接受什么,
贫贱时观察他不做什么。
这是通过不同时期不同角度不同情绪的征兆与反映来考察一个人,他虽然需要时间,但往往十分精确,很少看错。
喜之以验其守,乐之以验其僻,怒之以验其节,惧之以验其特,哀之以验其人,苦之以验其志。
这是六验法,通过考验一个人高兴、快乐、发怒、恐惧、悲哀、困苦之时的节操、意念、气度、品行、仁爱之心和意志。
八观六验,此贤主之所以论人也。
论人者,又必以六戚四隐。何谓六戚?父、母、兄、弟、妻、子。何谓四隐?交友、故旧、邑里、门郭。内则用六戚四隐,外则八观六验,人之情伪、贪鄙、美恶无所失矣。譬之若逃雨污,无之而非是。此先圣王之所以知人也。
吕氏春秋-论人,先是谈反诸己,后谈求诸人,最后是具体的识人方法。具体识人的方法是通过八观六验、六戚四隐来考察一个人。