【唐】魏征也懂得软硬兼施

万恶的封建社会有皇帝，并且据说伴君如伴虎。

 

李世民这个皇帝确实是非常难得，不仅和其前的隋汉比，就算和后世大清的几位著名皇帝比，李世民也还是一位难得清明有能力的国主。

 

李世民一开始不是太子。太子是他哥李建成。历史如果选了李建民，可能就没有唐太宗这样的人物了——这绝不是“成王败寇”，李世民是比李建成有帝王相。

 

魏征是李建成的人。李建成是太子，但李世民却和他一直明争暗斗要抢这个位置。魏征就说了，建成啊，我们得早点制定计划，早点下手，早点把世民干掉，否则……

 

否则的情况就是，李建成被诛杀了。然后李世民叫来魏征，斥责他：“你挑拨离间我们兄弟关系，你图的是什么！”

 

我们的魏征同志有一种坦然的牛逼——这应该是我们中国人自孔子以来的“君子坦荡荡”的牛逼吧？他说：“皇太子（李建成）如果肯听我的话，他一定不会有今天这样的下场啊！”。

 

这种无所畏的坦荡荡，通常是会死——不管是封建社会还是现在的社会，不过太宗同志也不是简单的人物。他听完魏征这话，立即转变态度，对他以礼相待，并提任魏征为“谏议大夫”，专门负责提意见的，还多次让他直接到自己的寝宫，交流治国之道。

 

魏 征从了太宗，似乎少了点骨气，但我以为这正是魏的难得之处。后来的明朝，一位叔叔抢了一位侄的帝位，名臣方孝孺不从，于是被诛十族（连学生）。我们钦佩方 的忠，但也应能接受，甚至叹服魏的变——或者原因也还是可以从皇帝的身上找一找，如果太宗也是逼廹魏征，可能士人的骨气也会发挥，后代也就没能唐太宗和魏 征一段故事可说。

 

后面的事有享受过九年义务教育的人，似乎都了解了。所谓：魏征抗直，直言无隐。最典型的例子，就是那次太宗玩鸟事件（史称“太宗怀鹞”）。

 

太宗有一次在皇家花园的小亭里坐着，手上玩着一只可爱的小鸟，突然看到魏老头远远地走过来了……平常人玩鸟只要那鸟不是什么濒亡的受保护动物，估计玩就玩了。但皇帝身为一国之尊，玩鸟就属于不务正业，就属于有玩物丧志之嫌了。所以唐太宗一时紧张，直接把鸟塞入他的衣袍里。

 

这 时老魏也到了，他可能其实是看到了这一幕——为什么这么猜测呢？一会你就知。可气的是偏偏他装成不知，然后比平常还要超级啰嗦地和自己的主子啰嗦了半天， 啰嗦什么内容呢，就是什么古代帝王由于贪图安逸享乐、沉醉声色犬马而最终丧国灭身的事。等他终于走了，难受得不得的唐太宗伸手一掏，一看，得！鸟死了。据 说，太宗一时把持不住，差点要干掉老魏，但终觉会遭天下人笑，又作罢。

 

这样的故事，在宋那会儿也有，宋太祖在花园玩弹弓打鸟，有臣来捣乱，结局虽然也美好，但中间过程是那位大臣的两颗牙被太祖用斧子一击而落。

 

所以，我们看出来了，魏征是直，是坦荡，是牛逼，但其实也得有唐太宗这样死主认命一心想当好皇帝的人。

 

太 宗的认识水平是很高的，而不是说他脾气好，有几次他确实就差点要干掉这个老是不给自己面子的人，但他终于保全了这段主臣之间的佳话。他自己当然也知道自己 的忍的效果。他就曾当面对魏说——我们来段文言吧——太宗说： “卿罪重于中钩，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎！”

 

说到管仲，那是春秋战国时代的人了，他也曾辅佐一位最终没能当上太子的公子，并且管先生还直接上阵，把后来当上国君的人（叫小白），给射了一箭——当然没死，是射中铜制衣带钩上。小白当上国君后，请管仲为相40年。

 

若和齐恒公的霸气比，唐太宗温柔了不少。但他终究是一代明君，再怎么虚怀礼让，终得有他盛气之时。他那当面一句“近代君臣相得，宁有似我于卿者乎！”，是有些自得的，而在他眼里，魏征确实是本有死罪的。

 

所 以魏征再直，再敢谏，终还是有要其自知之明。古来今往，说实在的，敢于犯颜其主子的文人士大夫，其数如过江之鲫，但终是“死直”之人多，其直者死，其死者 直啊！或有部分成就一己私名，又令诛之者遗恶名于后世——曹操就聪明，他碰上这种死直之人，他于是推荐给别人，让别人去受不了而最后留个“杀直士”的名， 自己在边上看着乐。

 

有一次大家一起吃饭，当然是皇帝请的客。太宗又说了，他说：“魏征以前啊，还真是我的仇人，但现 在呢……”。就座的臣子们当然顺着主子的话意，上下吹捧了一番， 魏征同志丝毫没有犹豫，离席而出，向太宗一边作拜一边说：“陛下导臣使言， 臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也！”。

 

那意思很直白吧？我敢这样说您的不好，挑您的错，那是陛下您（的英明）能够接受我的话啊！

 

史书上记载，唐太宗听完此话，“太宗大悦，各赐钱十五万。” 得，同事们也一起受惠啊。这位老魏，做人做臣，都很到位的说。

 

学史结论：一句话，做人做事，说话争论，要不要直？我以为当然要直！但这个直是为了什么？是为了成事，而不是为了表现你是如何如何的耿直，若是为表现自己而直，则终不过为一己之私而直，为直而直，众必恶之。

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石头 2010-01-09，学史笔记1。

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这是中国一个最没有信仰的年代，如果您和我一样偶尔会感触没有信仰的痛，不如和石头我一起读点史吧，以前的许多中国人，他们其实蛮有信仰，蛮有思想的。（我担保，在您的编程工作生涯中，多少会有用的：）

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