《寓言中的经济学》简明纪要 - Part 1

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《寓言中的经济学》简明纪要 - Part 1

书名：《寓言中的经济学》

作者：梁小民

读书时间：2006年8月

内容归类：经济学

内容简介：该书作者是目前为止我最尊敬的一位经济学家，梁小民先生的作品之一。从该书中不仅可以了解有趣的寓言故事，还可以体会经济学的基本原理，真是一举两得。但是我这里要强调的是，现在的中国实在太需要大批像梁小民先生一样的，具有经世济民的、博学的、爱国的人士——如果真是这样，中国的飞黄腾达，指日可待！
全书贯穿着作者对中国经济改革中出现的种种问题的大声疾呼，也贯穿了作者对中国经济早日实现真正的市场化的爱国精神！这是最值得我辈学习的！

笔记整理人：彭建军

个人评价：★★★

1、
经济学是选择的科学，我们从《拉封丹寓言》中的那头布利丹毛驴进入经济学圣殿。先看——布利丹毛驴的选择。（Me：这头毛驴面对两捆干草，不知道吃哪一捆好，结果竟然饿死了）

2、
市场经济是一种符合人性需要的经济制度，为这种制度服务的现代经济学也必须从永恒不变的人性出发。所以，学经济学首先必须了解——人性和理性人假设。（Me：理性人的假设之所以正确，不是说它适用于每一个人和每一个人的一切行为，而是指它适用于绝大多数人的绝大多数行为。理性人的假设，或者说经济人的假设是经济学的基础！不能很好的理解这一点，学经济学估计障碍会很大！雷锋——忘了这个英雄吧，他是一个特定时代的特例！）

3、
经济学家把欲望作为人类社会进步的动力。但要正确理解这一点，需要记住——欲望不是贪婪。（Me：欲望是以自己的能力可以满足的，或通过正当途径的努力可以实现的；而贪婪则是要去满足无法实现的欲望。另一方面，欲望推动人努力工作，而贪婪则会使人犯罪。不知道我幻想给老婆买大众新款TT是不是一种贪婪，嘿嘿）

 

4、
社会经济中各种问题的根源都在于制度设计。南郭先生滥竽充数，不在于它懒，他笨，而在于齐宣王设计的制度。从这个流传几千年的寓言中，我们应该思考的是——滥竽充数的制度根源。（Me：在设计制度时不是假设人性好，而是假设人性坏。在这种前提下设计的制度才能使善良的人性的充分发挥。当然，我不是反对“人之初，性本善”之类的说法）

5、
追求完美是人的天性，但如果社会改革家以追求完美的经济制度为己任，那就会给社会带来灾难。因为世界上——没有十全十美的经济制度。（Me：女孩子要找的老公要求帅气、单身、有房、有车、善良、温柔、有魅力……可能吗？我都做不到，呵呵。说回正题，市场经济在中国诞生了几十年，不可否认有这样那样的问题，但是总的来说是好的。）

6、
制度是重要的，比制度更重要的是由谁制定制度。不能让利益相关者作为制度制定者，这就如同克雷洛夫所说的——不能让偷鸡的狐狸盖鸡舍。（Me：政企分开，政企分开，什么时候中国的政企才能彻底分开？什么时候中国的经济才不是政治经济？什么时候中国的经济才是真正的市场经济？呵呵，有点悲观，希望不要影响到各位读者）

7、
在市场经济中，垄断性企业是狼，消费者是羊。要建立一个公平竞争、共同富裕的市场经济，必须研究——如何让狼不吃羊。（Me：其实，狼注定要吃羊，只不过我们研究的是如何让狼比较温柔地、合理地吃羊以及羊怎样被吃才会觉得被吃得不是那么冤枉——天哪！我在讲什么呐？说白了，还是需要靠政府的相关法制法规的出台，以及坚决地执行相关法制法规，并且健全监督机制才是王道！）

8、
立法并不等于执法。要让法律能有效地维护市场经济的正常秩序就必须树立观念——法律不是稻草人。（Me：法律惩罚力度不够，执法不严，加之个别执法者的腐败，是当前经济秩序混乱的主要原因，试想，惩罚狗熊冬眠，或者判罚狗鱼淹死是不是非常可笑呢？是可笑，但是现实生活中不断上演这样的闹剧就是可悲了！）

9、
人类社会的各种冲突均源于利益矛盾。解决利益矛盾的基本途径不是道德说教，而是产权制度。克雷洛夫注意到了这个现象，我们则要找出——分红争吵的根源。（Me：在这里，对小蔡的家族式企业进行批判，家族式企业初期和中期是利大于弊，但是后期一定是弊大于利的，所以说，目前产权明晰的最好形式是股份制。So，我要对小蔡讲的就是改成家族式股份制企业！）

10、
洋人注意到公有地悲剧，古人观察到官船总是破烂的，我们要从产权角度解释——官船为什么破烂！（Me：其实也就是解释为什么国企是烂泥扶不上墙！处于行政垄断地位的国企这几年确实风光，我承认，但是，从长远来看，继续这样发展的话，一样是烂泥！去他妈的公有制！呵呵，小朋友们不要效仿我的语言用法哦！）