意守之法在《太平经》中已提出_存想内视观想意守-CSDN博客

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《太平经》又称《太平清领书》，相传此书为汉末于吉所著，全书一百七十卷，约成书于汉顺帝时，是道教最早的经典。其内容庞杂，有宣扬宗教迷信之说，它也反映了当前的社会问题。既有唯心的内容，也有唯物辩证的思想。该书中有不少养生的理论和方法，例如以阴阳五行为基础，揭示关于宇宙形成的问题，人类推理卫生原则。 
借用汉以前的元气学说，阐明人与自然的根源。认为“夫物，始于元气，”是一切事物的根本。元气有三，太阳，月亮，也是身体，3 天、地、人。 
在养生方法上提出存想、守一、内视等诱导入静的方法。书中有“合阴阳顺道法”，瞑目还自视，一般音乐白冰法，灾难“”。 “ 其法为“使空室内无旁人，画像随其藏邑，与四时气相应，悬之窗光之中而思之。上有藏象，下有十乡，卧即念以近悬像，在和平，从电视“无限的，我们休息就是闭目内视自身；画像思之则是存思、存想。通过内视和存思，达到意念的归一。 
意守之法在《太平经》中也已提出，，而身体各部位有一个中心，这个中心就是人体的“本根”，头部在顶，面部在目，腹部在脐，五脏在心。倡导人们意守顶、目、脐、心等人体的本根，奠定了保持法国，意大利，妮塔的基础。 
《太平经》中还提出“房中保精”的问题，“夫贞男乃不施，贞女乃不化。阴阳不交，这也是世界级的非灭绝。两人打破了天地团结贪小虚伪之名，反无后世，失其实核，此天下之大害也。汝向不得父母传生，汝于何得有汝乎？而断绝之，这是天堂和地球的邪恶的人，因为我们就是所谓的特殊的人。 ”痛斥绝欲法，提倡不断房事，又要保精重施，讲究一些房中之法。此房中之术所由以兴。