见龙在田,利见大人

九二:见龙在田,利见大人。
象曰:见龙在田,德施普也。
乾卦的第二爻,在下卦的中央位置,因而 “ 得中 ” ,是有利的地位。 “ 二 ” 是偶数,属于阴,在阴的位置出现阳爻,通常认为 “ 不正 ” ,但在乾、坤二卦,并不发生正与不正的问题。另外,与 “ 五 ” 位的阳爻相对的, “ 二 ” 位应当是阴爻,才能 “ 相应 ” ；但在乾卦,虽然是阳爻,仍然可以与 “ 五 ” 位相应。 “ 见 ” 即现。 “ 初九 ” 潜藏的龙,已经上升,出现在田野。由于阳爻刚健,又在二得中的位置,具备中庸的德行。 “ 大人 ” 是指圣明,位与德兼备的人物,像这种刚健又具备中庸德行的伟大人物,已由隐忍中出现,必有所为,他的德行,必将惠及天下,给人们带来无比的生机与希望。能见到这样伟大的人物,当然有利。所以,这一爻以 “ 见龙在田 ” 象征；以 “ 利见大人 ” 比拟人事。不过, “ 二 ” 与 “ 五 ” 的地位不同,在二的位置,还没有得到权势,只不过伟大圣明的德行,已经显现而已。 “ 利见大人 ” 也不一定本身就是大人,也可能是见到这样有地位或没有地位的伟大人物的含意。
“ 象传 ” 进一步解释说:龙出现在田野,是正在以德行感化,普施于万物,以结合同志；说明当伟大人物显现时,给天下带来生机与希望,有作为的人应当拥护与支持;同时本身也应当接近群众,结合有作为的同志。
以人事比拟，这是人生创业的第二阶段。这时,你开始出世了,你开始成为一个显现于世的创业者了，你的德行和能力可以发挥出来了。所以《象传》说: “ 见龙在田,德普施也 ” 。也就是说:你初步取得了一个有利的社会地位,你所创造的事业初步为世人带来利益和希望。在这种情况下,你如果能够见到伟大的人物,得到他的理解和支持,那么对于你所创造的事业,将是非常有利的。这就是 “ 利见大人 ” 的含意。但是,你还应该知道:你刚刚出离遁世状态,你的社会地位还不算高,知名度也并不大,你只是刚刚取得一部分人的理解信任和支持,因此你就不要受宠若惊,忘乎所以。因此,孔子说: “ 龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。君子学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之。易曰: ‘ 见龙在田,利见大人 ’ 君德也。 ” 也是说你要特别注意言语的信实和行为的谨慎,即使是平常的一言一行也须这样小心注意。你要极力防止邪妄,要诚心待人,你要尽力多做贡献,但又不能夸耀自己,你要以博大的德行感化世人。对自己,你还须加强修练,努力学习积累知识,抱着疑问的态度,以明辨是非。对别人,你还须宽厚而有涵养,行仁爱之道。只有这样,你才能身居下位而又真正具有独立创业的伟大人物的人格。最后一点是你不要满足于既得的小小成就。你现在只是 “ 见龙在田 ” ,田非龙久居之地,所以《文言传》说: “ 见龙在田,时舍也。 ” 比喻伟大的创业者不能长久处于创业初期。田只是龙的暂时栖身之所,他要继续向上奋斗。
从另一层意义上讲, “ 利见大人 ” 的 “ 大人 ” 还应该是大众、众人。为什么这样说呢?因为即是伟大人物,开始也必须得到民众的认可和拥戴后,方可见到大人物,然后再作 “ 大人物 ” 。龙是离不开水的,众人、大众则是水,鱼儿离不开水,就是指不要脱离群众。《尚书.尧典》里有一个记载:尧在选任百官时说: “ 可以考查贵戚中的贤良之人,也可以推举地位低微的贤能之人。 ” 尧说了此话后,众人就向尧帝进言说: “ 民间有个处境贫困的人,名字叫舜。 ” 尧说: “ 是的,我也听说过这个人,他这个人的德行怎么样? ” 四方诸候之长说: “ 他是东宫瞽臾的儿子,他父亲心术不正,他的后母说话不诚实,弟弟又很傲慢,对他非常不友好,而舜却能长期与他们和谐相处,并且将这个家治理得非常好,用孝行美德感化他们。我认为如果让他来治理国家,不至于坏吧。 ” 尧帝说: “ 让我试试吧,我要将我的两个女儿嫁给舜,可以从女儿们那来看舜的德行。 ” 于是尧将他的两个女儿娥皇、女英嫁到伪河的转变处,成了舜的妻室。由此可见,舜的孝行美德首先是得到一般民众的认可和传颂以后,才得以实现 “ 利见 ” 尧帝的。如果不是先 “ 利见 ” 民众又怎能传到宫里呢?让那些大臣诸候对他有了了解,甚至尧帝也听说了。所以这个利见的大人,应该是众人、大众、民众，是将自己的善行美德施行于乡里,表现于大众之中,使大众认可。也就是说,他首先要对大众,对社会有利,对自己才有利。如果他的德行,他的所作所为对大众,对社会没有利,或者有害的话,那他又怎能得到众人的认可和推举呢?又怎能从中获利,进而有利于利见大人呢?这是先予后取的关系,还有一个小利与大利,眼前之利与长远之利的关系。因此,利,是先对社会对大众有利,然后才能对自己有利,利是双向的,是利与益相生相存的。先利于天下者也必获益于天下。
当然,爻辞还告诉我们:当阳光已经显现,伟大人物出现之时,就要主动去接触,伟大人物是时势造就出来的,它的出现是顺应历史趋势的。伟大人物的出现能够帮助人们认识真理,接近真理,能为人们指出正道。因此,主动接近,意味着要遵循着伟大的教诲,从伟人的精神和智慧中去吸取力量,以指导自己的行为。伟大人物的智慧和力量是天意的一种反映,或是天道的一种展现。但作为伟大人物本身也应当接近群众,联系群众,团结志同道合有远大理想和抱负并有所作为的同志,这样才能给天下带来生机和希望。