太上感应篇0027

         诸位同学，大家好！

         昨天讲到修积存诚，经文里面两句话，“不履邪径，不欺暗室。”这两句话实在讲是做人学佛的根本。

         世出世间的圣贤教导一切众生，第一重要的就是教我们有能力辨别善恶，佛法教学目标有三个层次，我们在讲经当中也常常提起。第一个阶段是教人“断恶修善”，第二个阶段是教人“破迷开悟”，第三个阶段是“转凡成圣”。它的根本在现前我们第一个阶段。

         如果我们对于善恶都不能认识，恶怎么能断？善怎么能修？所以有能力辨别清楚什么是善，什么是恶，这就是佛家讲的开悟,真正的开悟了。可是这两个字实实在在不容易搞清楚。我们要不在这上面下功夫，佛法修学第一个目标，我们就很难达到。第一个目标达到才决定不堕三恶道。

         这两个字如何辨别呢？这本书里头就是一个标准，是一个很好的标准，从原理原则上来说，它把善恶这两方面说尽了。但是我们现代人粗心大意，即使将这篇文章念上三千遍，也未必有能力辨别善恶，所以恶不容易断除，善很难修积，道理在此地。

         我们念佛要想求生净土，这两个字都搞不清楚，那是迷惑，心里面迷惑，恶业还继续造，你口没有造，身没有造，你意在造。念念与恶相应，与善不相应，这样念佛对于往生，就造成了很大的障碍，我们不能不知道。

         所以印光大师一生当中，极力提倡《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》，他非常重视。在那个年代，翻印流通了三百多万册，确实叫人惊讶！他为什么要这么做法？目的无非是挽救劫运，帮助念佛人，平平安安的得生净土。古德常常劝导人“持戒念佛”，你把这三本书，分量不大，理解透彻，信受奉行，就叫做持戒，念佛才能往生。

         《汇编》里面的注解说得多，说得详细，举出许许多多的例子来证明，这些事例，说老实话，举不尽的。这里面所举的一些人，不过是万分之一二而己。如果我们留意的话，就在现代这个时代，我们仔细观察，善恶果报，清清楚楚，明明白白，粗心大意的人看不出来，心思细密的人了如指掌。

         我们有过失，什么过失最严重呢？还是自私自利，起心动念都是为了自己的利益，使我们对于是非善恶蒙蔽，看不清楚，把断恶修善这样重要的教诲疏忽了，所以这一生纵然缘分不错，得人身，遇佛法，尤其遇到净宗殊胜的法门，可是在这一生当中，依然不能成就，你说多么可惜！世间再没有一桩事情比这个更可惜的了，我们自己心里头要明白。

         要怎么样才算是真正的修行？

         “修行”这两个字，它的意思首先我们要搞清楚，行是行为，行为佛法里面把它分为三大类，身、语、意。身体的造作，一举一动，身业的行为;口是言语;意是思想见解，你的想法、看法，这是意的行为。三业行为当中，最重要的是意业，起心动念，如果我们这个心念，念念为利益众生，这是善。如果念念为利益自己，这就是恶。利益自己也还利益众生，这是恶中有善。利益一切众生，这里面还带着自己，这是善中有恶，都要能够辨别清楚。断恶修善，你才有个入门之处。一定要晓得人生苦短，佛在经上常讲，“世间无常，国土危脆”，真正明白人他会掌握着这个机会，抓紧这个缘分，断恶修善，积功累德。

         善恶是三界之内，三界之内的问题得不到解决，超越三界就不可能。诸位要知道，有一些没有念过书，不认识字，好像什么道理也不懂，临终念佛能够自在往生，不说过去，说现在，现在还有不少人，我所听到的总有几十个人，临终的时候，预知时至，清清楚楚，站着往生，坐着往生，瑞相希有。好像看他们对这些道理都不太清楚，实际上人家已经万缘放下，你再仔细去观察他，他心地一片慈悲，真的自私自利的念头没有了，所以才有这个瑞相。如果带有一丝毫自私自利的念头，往生也有，这样的瑞相就没有了。

         感应这桩事情，微妙之极，我们要细心观察，细心体会，认真努力的奉行，对自己决定有好处。不明白这个道理，以为自己在行善，以为自己已经离开恶业，这种错觉常常见到，普遍的存在。尤其是现代的这个社会各个阶层，真是古人所谓的“积非成是”，大家都错了，大家都错了就对了吗，在世法里面呢也许勉强可以这么说，可是在因果在佛法里面决定错误，不是大家错了就对了，因果不会饶过你的，天地鬼神不会饶过你的。

         注解里面举的例子很多，璧如说财，财的正用是帮助社会，尤其是苦难的众生，我们看古往前贤，他们是怎么样面对这个问题。你积财的多寡是你所修的福报，一个明白人，觉悟的人，只取所需，自己所需要的，而且一个有慈悲心的人，有爱心的人，自己的生活都非常节俭，多余的财富都能够帮助别人，社会人士尚且如是，何况学佛的？但是世间学佛的好人也有，譬如说修财布施，像印光法师，印光法师一生印经布施，在那个时代，现代比过去进步多了，除了佛经之外，有录音带，有录像带，现在还有CD跟VCD，都算是流通佛法的工具，佛弟子称之为法宝，印光大师接受四众弟子们的供养，供养的钱自己一分都没有用，专门来做这个事情，一生就做这一桩事情。他做的方式很好，我想流通的办法，不是他老人家定出来的，一定是他下面的人定出来的，他流通有完全免费赠予，对于那些没有力量买书的人，生活比较困难的人，完全免费，生活稍微富裕一点的人，他收半价流通，很富裕的人，他是成本流通，那个半价是成本的一半，由此可知成本流通他也不在那里去赚一分钱，为什么是这个做法？其目的不外是这是一个种福的机会，给你种福的机会，不让你错过，是这个意思。决定没有在这里面赚钱，现在有些信徒有这种错误观念，我们把赚来的钱做成本，再制作，再印刷流通，这个念头你们说对不对？不能说不对，也不能说全对。世俗的眼光，做生意买卖这个概念是对的，佛法里面是不对的。佛法里头诸位要知道，财用是用不完的，用不尽的，你何必要赚这一点小钱？佛法后台是诸佛如来，那个福报世间没有人能够比，诸位都不必看别的，你只要冷静看看我这一生所做的，我从来没有去卖过一本书，别说成本，成本百分之一我也不收，你看看钱越来越多，书越印越多，这不是很好的证明吗？我们这些佛法流通，越流通越多，三宝威神加持，不可思议。如果我们连这一点信心都没有，我们就错了。

         所以讲到这个文里面“不履邪径，不欺暗室。”这个“邪”跟“暗”意思很深很广，非常微密，我们要能够体会得到。要从微密的地方去做起，真正的善行，真诚的善心，为佛菩萨工作，为一切苦难众生服务，自然能得佛力加持，自然得到天龙善神帮助。我们把佛法，介绍给一切苦难众生，希望这些众生，都能因此而得度。

         好，今天时间到了，我们就讲到此地。