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书评
这本书在谈什么
如何进行阅读以增进理解。重点是主动阅读,要从阅读中主动吸收知识和实践。
这本书细说了什么
首先第一部分讲了我们为什么读书,有三个原因:消遣、获得资讯、提升理解。
之后将阅读分为四个层次:
- 基础阅读Elementary reading:最基本的,认识文字,知道一句话所表达的内容。
- 检视阅读Inspectional reading:可以认为是有限的时间内读一本书。分为有系统的粗度和扫读两种。这两者的目的并不相同,前者是为了快速知道一本书在谈什么,后者则是为了快速掌握一本书是如何谈的。
- 分析阅读Analytical reading:可以认为是无限的时间内读一本书。书中的第二部分详细讲了分析阅读。
- 主题阅读Syntopical reading:就一个主题阅读不同的相关书籍。从如何确定主题,到如何进行比对讨论。如果分析阅读是被动的跟着书走,主题阅读就是主动的让书跟着我们走。
此外,作者给出了一个非常好的书籍分类法。对于不同类型的书,如何进行阅读,也进行了讲解。
在最后,作者强调了阅读有助于心智的成长,从而给出了读书超越功利主义的意义。即为了帮助我们的心智保持活力与成长。
这本书的结构非常清晰,推荐两个思维导图。
怎样读书最有效? - 小猫倩倩的回答 - 知乎
为什么我就是看不下去《如何阅读一本书》? - 葡萄月令的回答 - 知乎
这本书说得有道理吗
全书重视逻辑,不过成书偏老,在那个时代的环境下,作者说的道理难以反驳。但如今,时代变了,有了互联网的存在,找书,无论是找某个主题、或是找高评分,都更为方便,所以书中所说的部分观点扬弃之,例如关于使用工具书、主题阅读中的找资料等。
但总的来说,书中的干货非常多。很多细微处,凝结了作者很有道理的想法。
这本书跟我有什么关系
我个人喜欢看论说类书籍,因为这类书反映了真实世界,并且能从中获取知识和实践指导。而这本书就提供了我在阅读这些书时的一个行为指南。如果我相信了这本书的某些说法,那么我就应该有所改变的,也即影响我之后的读书方式。
摘抄
这本书中的好句子真是太多了。<( ̄︶ ̄)>
第一章 阅读的活力与艺术
太多的资讯就如同太少的资讯一样,都是一种对理解力的阻碍。
信息太多,太容易得到答案和帮助,我就失去了主动思考的毅力。渐渐地,我没有了思想,并害怕成为独特的个体,最终活成了别人的样子。
捕手的艺术 就在能接住任何球的技巧—— 快速球、曲线球、变化球、慢速球等等。同样地,阅读的艺术也在尽可能掌握住每一种讯息的技巧。
所以说,阅读可以是主动的。我之前总认为阅读就是被动地接受书中的内容,听作者讲。但如果不主动去捕获信息,主动思考,则并没有什么用。其实看电视剧、看电影、听歌也是如此。这些过程都可以是主动的。
不过可能我们更喜欢为了消遣而看影视剧,这其中大部分影视剧不值得主动思考。
说到这里,就想起电视剧《天道》中的“弱势文化”和“强势文化”,强势文化是主动的、自强不息,而弱势文化是被动的、等待救赎的。与这里真是有异曲同工之妙。
总有一些书呆子读得太广,却读不通。希腊人给这种集阅读与愚蠢于一身的人一种特别称呼,这也可运用在任何年纪、好读书却读不懂的人身上。他们就叫“半瓶醋”(Sophomores)。
“学而不思则罔”,书只是媒介,不要为了读书而读书。
第二章 阅读的层次
如果你的目标只是获得资讯或消遣,就完全没有必要用到分析阅读。
消遣本身就是必要的,所以消遣时候的读书也不用给自己太大压力。
第四章 阅读的第二个层次:检视阅读
我们大多数人所受的教育,都说是要去注意那些我们不懂的地方。我们被教导说,碰到生字,就去查字典。我们被教导说,读到一些不明白的隐喻或论说,就去查百科全书或其他相关资料……但是如果时候不到就做这些事,却只会妨碍我们的阅读,而非帮助。
读书的整体思路不能断。
第五章 如何做一个自我要求的读者
把一本好书当作是镇静剂,完全是极度浪费。
阅读时要专心,脑子要清醒。(虽然我觉得当镇静剂也挺好的……大不了头脑清醒时再读一遍)
第六章 一本书的分类
任何一本书,如果主要的内容是由一些观点、理论、假设、推断所组成,并且作者多少表示了这些主张是有根据的,有道理的,那这种传达知识的书,就是一本论说性(expository)的书。
用这个标准,对论说性和想象文学进行分类。
不要满足于“感觉上的整体”,自己却说不出口。如果一个阅读者说:“我知道这本书在谈什么,但是我说不出来。”应该是连自己也骗不过。
经常会遇到这种情况,我认为我理解了,就是用语言组织不好罢了。但依作者的观点,这其实是没有理解。
第七章 透视一本书
一本书的整体精神可以有各种不同的诠释,没有哪一种一定对。
你用不着跟着书上所出现的章节来归纳一本书的架构。
批判性独立思考!不要总是听别人的。
第八章 与作者找出共通的词义
坏书不像好书那样有可读性。除了显示它们有多坏之处,怎么阅读它们这些规则完全帮不上。如果作者用字用得模糊不清,你根本就搞不清楚他说的是什么。你只会发现他并不知道自己说的是什么。
想起了市面上的一把大畅销书,根本都不知道自己写得是什么,前言不搭后语……
第九章 判断作者的主旨
他们会为了一个自己感兴趣的句子而暂停,却不会为了感到困扰的句子而暂停。
其实我觉得还是在说不要偷懒。
如果要求你针对作者所写的某个句子作解释,而你只会重复他的话,或在前后顺序上作一些小小的改变,你最好怀疑自己是否真的了解了这句话。
“真正的”理解。
第十章 公正地评断一本书
在你说出“我同意”,“我不同意”,或“我暂缓评论”之前,你一定要能肯定地说:“我了解了。”
一定要充分了解,再评价。无论是书、电影、游戏、还是别人的事。
毫无理解便同意只是愚蠢。
这一点类似于,不要随便礼貌性地同意别人的观点。如果别人说得不对,还是要指出来的,或者至少,不能盲目同意。
如果你知道或怀疑自己是错的,就没有必要去赢得那场争辩。事实上,你赢得争辩可能真的会在世上名噪一时,但长程来说,诚实才是更好的策略。
不仅仅是书,对同事、对老师、对爱人,都应做到如此。要做一个讲道理的人。
如果他知道所谓的赢只在于增进知识,而不是将对方打败,他就会明白争强好辩是毫无益处的。
想起了杨绛在《我们仨》中和钱钟书争辩法语读音,杨绛虽然对了,但丝毫没有胜利的喜悦。所以辩论的胜负,意义并不大。
第十一章 赞同或反对作者
在读者说出:”我了解,但我不同意。“之后,他可以用以下的概念向作者说明:(1)你的知识不足( uninformed)。(2)你的知识有错误( misinformed)。(3)你不合逻辑—— 你的推论无法令人信服。(4)你的分析不够完整。
……
大部分读者,特别是阅读流行读物的读者,在使用不同的评论标准赞美或责难一本书——这本书是否新奇、哗众取宠,有没有诱惑力,有没有威力能迷惑读者的心等等,而不是这本书的真实性,论点是否清晰,或是启发人心的力量。
……
如果任何有关真实的作品不再是关心的焦点时,那么愿意写作、出版、阅读这样的书的人就更少了。
赞同或反对是客观的,实际上,赞成或反对,只能使用上述这四个理由。其他的都只能算作”喜欢或不喜欢“,这种表达则是主观的。
如果一本书讲的是对的,我们可以说赞同但不喜欢。绝不能反对它。
一个读得很广泛,却读不精的人,与其值得赞美,不如值得同情。
所以也不用羡慕别人读书多少多少,而是要看读书之后,自己能思考、能吸收多少。
第十二章 辅助阅读
我们一定要承认的是,任何我们认为是真实的主旨,都可能被更有包容力、或更正确的观察与调查证明是错的。
可以类比经典力学系统和广义相对论的关系。
第十三章 如何阅读实用型的书
但是实际的问题却只能靠行动来解决。当你的实际问题是如何赚钱谋生时,一本教你如何交朋友或影响别人的书,虽然可能建议你很多事,但却不能替你解决问题。没有任何捷径能解决这个问题,只能靠你自己去赚钱谋生才能解决。
读实用型的书,目的是指导行动,如果没有对行动产生影响,那么就白读了。
一个人如果真正读懂了一本实用的书,他知道这本书的基本共识、主旨、论述是什么,就能觉察出作者的雄辩。他会觉察到某一段话是“情绪用字”。他知道自己是被说服的对象,他有办法处理这些诉求的重点。
反洗脑。
第十四章 如何阅读想象文学
不要抗拒想象文学带给你的想象力。
……
在想象文学中,不要去找共识、主旨或论述。那是逻辑的,不是诗的,二者完全不同。
……
不要用适用于传递知识的,与真理一致的标准来批评小说。
我们可以不喜欢其中世界观的设定,但不要再批评某某小说不真实。
第十六章 如何阅读历史书
托尔斯泰认为:造成人类行为的原因太多,又太复杂,而且动机又深深隐藏在潜意识里,因此我们无法知道为什么会发生某些事。
现实很难抽象成简单模型,并进行推理。
至于“这本书与我何干?”这个问题,我们只能说:传记,就跟历史一样,可能会导引出某个实际的、良心的行动。传记是有启发性的。那是生命的故事,通常是成功者一生的故事——也可以当作我们生活的指引。
传记的意义。
第十八章 如何阅读哲学书
《申辩篇》(Apology)中苏格拉底讲过:没有反省的生活是不值得活下去的生活。
第二十章 阅读的第四个层次:主题阅读
你是为了要解决自己的问题才阅读——而不是为了这本书本身的目的而阅读。
……
但是你在分析阅读一本书时,你就像是把书当作主人,供他使唤。而你在做主题阅读时,却一定要做书的主任。
主题阅读尤其强调解决问题。
第二十一章 阅读与心智成长
一本好书能教你了解这个世界以及你自己。你不只更懂得如何读得更好,还更懂得生命。你变得更有智慧,而不只是更有知识——像只提供讯息的书所形成的那样。你会成为一位智者,对人类生命中永恒的真理有更深刻的体认。
……
好的阅读,也就是主动的阅读,不只是对阅读本身有用,也不只是对我们的工作或事业有帮助,更能帮助我们的心智保持活力与成长。
其实作者的这些句子,逻辑并没有讲的很清楚,读起来更像是一种“迷信”,有“鸡汤”之感。