书评与摘抄《白鹿原》

（内容包含剧透）

书评

《白鹿原》描写了渭河平原上20世纪上半叶的农民生活，故事也在各种性格的人物中展开。小说从小人物们的视角去观看世界，那是一个政局动荡多变的年代，历史的变迁深刻影响着这片原。那也是一个靠天吃饭的年代，大家的生活也是在这种自然浮沉和世事变迁中蜿蜒曲折地进行下去。

至于小说的语言，一方面包含了部分方言，再结合一些难写的口语化词汇，让整个文字气氛具有乡土特色，读来十分亲切真实。另一方面小说的文字冷冰而直接，作者绝不多费笔墨，而是把很多情节不加渲染的告诉读者。书中的各种苦难情节，让我体会到民国时期劳动大众的生活艰辛。一家家各有各的苦难，日子也就这么摇摇晃晃地过着，这一点在白嘉轩和鹿子霖身上体现得透彻。

在那个变革的年代，不同人物的价值观念也不一样，白嘉轩是一个恪守族法的组长，在社会的快速变化中始终守护着自己内心的观念，鹿兆鹏、白灵则代表了新时代的价值，朱先生则更像旧时代智者，对于许多事情上都精准的把握，但是在变革中，仍然暴露出思想上的局限性和保守性。

小说篇幅50万字，篇幅已不算短。长篇小说的优势在于能写出人物的前后变化：结合对人物所处的家庭环境、个人性格造成的影响，在所遭遇的事件驱动下，一切的变化都显得合情合理。白孝文的堕落与后起、黑娃的从良，皆是如此。回忆起来，便觉恍若隔世。

比较触动我的情节是鹿子霖遇到孙子时，陆兆海的媳妇改嫁，爷孙三人就这么过着。孙子的出现让鹿子霖的家变得不那么冷寂，但仍然残缺。

当地的民俗生活中包含了很多祠堂仪式、求神拜佛之类的活动，书中都进行了详细的描写，这些文化碎片随着故事的发展装填其中。闹旱灾去老爷庙求雨的那一段描写非常细腻，农民靠天吃饭，遇到旱灾无能为力，许多祭拜的方式，甚至带有自残的性质，以此祈求感动神灵。

另外有意思的一点是关于女性地位，书中描写的女性地位很低，尤其体现在田小娥和冷秋月，但读了作者地创作手记，我认为绝不能把作者化为贬低女性的一派，作者更像是通过直截了当的描写这些女性的悲惨遭遇，从而让读者意识到男女不平等有多严重。在白灵闹革命、仙草得瘟疫还给白嘉轩做饭、鹿子霖媳妇卖房赎人等细节处，作者赞扬了女性的勇敢。

读《白鹿原》有什么用？

主要还为了娱乐消遣。若说实际价值，体现在两点，一是了解当时当地的历史文化，二是了解人性，让我们更多了解自我，这些值得提炼反思。

摘抄

第十一章

城墙上的旗儿也是红的换蓝的，蓝的又换黄的，黄的再换成红的。

第十七章，田小娥色诱白孝文：

她达到了报复的目的却享受不到报复的快活。

第二十七章，白孝文回乡认家

这些复活的情愫仅仅只能引发怀旧的兴致，却根本不想重新再去领受，恰如一只红冠如血尾翎如帜的公鸡发现了曾经哺育自己的那只蛋壳，却再也无法重新蜷卧其中体验那蛋壳里头的全部美妙了，它还是更喜欢跳上墙头跃上柴禾垛顶引颈鸣唱。

第二十八章，冷秋月死后，白嘉轩在冷先生药铺：

世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来；有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说，才是真正的难认。

第三十章

人不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其实天知道地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的。