文化苦旅（新版） 读后感

文化苦旅（新版） 读后感

作者：余秋雨

《文化苦旅》一书于1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的部文化散文集。全书主要包括两部分，一部分为历史、文化散文，另一部分为回忆散文。由此开创“历史大散文”一代文风，令世人重拾中华文化价值。他的散文别具一格，见常人所未见，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步将读者带入历史文化长河，启迪哲思，引发情致，具有极高的审美价值和史学、文化价值。余秋雨先生在身心俱疲之下，决定亲自修订、重编此书。新版《文化苦旅》作为余秋雨先生30年历史文化散文修订自选集，堪称余秋雨30年来不懈的文化考察和人生思索的完美结晶。

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文化苦旅（新版） 读后感 第(1)篇

 

老王从小家贫，逃生四方，年轻时当过巡防营兵勇，离军后信奉道教，远游边疆。到了敦煌莫高窟之后，发现此地已经荒废，无人打理，便自发清理沙石，供奉香火。

 

 

 

1900年，藏经洞发现之后，老王尽了的努力，投入了全部的心血。

 

为了引起重视，他连夜徒步50里，去敦煌找县令严泽，并奉送了取自于藏经洞的两卷经文。可惜这位姓严的知县不学无术，把这两卷经文视作两张发黄的废纸。

 

1902年，敦煌来了一位新知县汪宗翰。老王向汪知县报告了藏经洞的情况。汪知县当即带了一批人马，亲去莫高窟察看，并顺手拣得几卷经文带走。留下一句话，让王道士就地保存，看好藏经洞，至于保护，那是朝廷的事。

 

两次找知县没有结果，老王仍不甘心。于是，他又从藏经洞中挑拣了两箱经卷，赶着毛驴奔赴肃州（酒泉）。他风餐露宿，单枪匹马，冒着狼吃匪抢的危险，行程800多里，找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。这位廷栋大人浏览了一番，后得出结论：经卷上的字不如他的书法好，就此了事。

 

自经文被发现后，七年里老王多次寻求保护，但根本没人鸟他。清朝的各级官员想的只是捞几卷经文，窃为已有。无奈之下，老王竟冒着杀头的风险，斗胆给慈禧太后写了封密报。

 

然而老佛爷当时正在量中华之物力，结与国之欢心，根本没心思管这些，何况你老王是什么玩意，一个小小的道士而已。

 

 

 

当一个人为道义坚持七年，却屡遭怠慢、嘲讽甚至欺骗，谁能不心灰意冷？

 

莫高窟的残垣断壁即将倒塌，老王的愿望便是在余生继续清扫洞窟，并为莫高窟修建三层楼，架设木桥。

 

 

 

但老王仅靠化缘只能糊口，这时西方探险家斯坦因来了。老王把文物卖给了斯坦因，所得钱财用于维修莫高窟，尽管他当时极不情愿。

 

他没有卖给烧柴的农民，没有卖给不懂文物的军士，他卖给了那个时代的西方精英，使得这些文物流传出去。没有王道士，今天全世界都不可能知道中国有如此灿烂的文化，那些经卷说不定早已在寒冬中被烧毁用于取暖了。

 

假如我是王道士呢，别说七年保护了，更别提800里穿越，发现那个藏经洞后，我便会搞辆驴车拉出去卖个痛快。

 

于我而言，莫高窟所有的经藏，在王道士的灵魂面前一文不值，一堆废纸而已。我没什么文化，只是一向觉得人永远比东西（所谓的文物）更有价值，更值得研究。

 

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