高处立，低处行

洁身自好 栖守道德
栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
与其练达 不若老实
涉世浅，点染亦浅;历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂。
心地光明 才华韫藏
君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
真味是淡 至人如常
浓肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓异非至人，至人只是常。
洁自污出 明从晦生
粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风;腐草无光，化为萤而耀采于夏日。因知洁常自污出，明每从晦生也。
正气清白 留与乾坤
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊，遗个清白在乾坤。
欲路勿染 理路勿退
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞;理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便隔千里。
有木石心 具云水趣
进德修道，要有木石的念头，若一有欣羡，便趋欲境;济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪著，便坠危机。
富贵名誉 来自道德
富贵名誉，道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍;自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废;若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。
至善无痕 施之不求
施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万多钟之惠;利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。
花铺好色 人行好事
春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。
舍勿处疑 恩不图报
舍己毋处其疑，处其疑，即所舍之志多愧矣;施人毋责其报，责其报，并所施之心俱非矣。
立名者贪 用术者拙
真廉无廉名，立名者正所以为贪;大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
天机最神 智巧无益
贞士无心徼福，天即就无心牖其衷;人着意避祸，天即就着意中夺其魄。可见天之机最神，人之智巧何益？
人活一世 晚节更重
声妓晚景从良，一世之烟花无碍;贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：“看人只看后半截”。真名言也。
种德施惠 无关地位
平民肯种德施惠，便是无位的公相;士夫徒贪市宠，竟成有爵的乞人。
君子改节 无异小人
君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不及小人之自新。
人品极处 本心使然
文章作到极处，无有他奇 ，只是恰好;人品做到极处，无有他异，只是本然。
德怨两忘 恩仇俱泯
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘;仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
权衡利弊 扶公却私
市私恩，不如扶公议;结新知，不如敦旧好;立荣名，不如种隐德;尚奇节，不如谨庸行。
甘于苦寂 磨炼本领
青天白日的节义，自暗室屋漏培来;旋乾转坤的经纶，自临深履薄处缲出。
以德御才 恃才败德
德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主奴用事矣，几何不魍魉猖狂。
德随量进 量由识长
德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量;欲弘其量，不可不大其识。
不能养德 终归末技
节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，终为血气之私，技能之末。
功名易逝 气节长存
事业文章随身销毁，而精神万古如新;功名富贵逐世转移，而气节千载一日。君子信不当以彼易此也。
勿昧所有 勿夸所有
前人云：“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。” 又云：“暴富贫儿休说梦，谁家灶里火无烟？”一箴自昧所有，一箴自夸所有，可为学问切戒。
为人以诚 待人以信
信人者，人未心尽诚，己则独诚矣;疑人者，人未心皆诈，己则先诈矣。
善事奉行 恶事莫作
为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长;为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消。
君子立德 小人图利
勤者敏于德义，而世人借勤以济其贫;俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝。君子持身之符，反为小人营私具矣，惜哉！
慈悲心肠 繁衍生息
为鼠学留饭，怜蛾不点灯，古人此等念头，是吾人一点生生之机。无此，便所谓土木形骸而已。
一念慈祥 本来不失
夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人外。
学会感恩 切戒刻薄
受人之恩，虽深不报，怨则浅亦报之;闻人之恶，虽隐不疑，善则显亦疑之。此刻之极，薄之尤也，宜切戒之。
机心不用 质朴显诚
文以拙进，道以拙成，一拙字有无限意味。如桃源犬吠，桑间鸡鸣，何等淳庞。至于寒潭之月，古木之鸦，工巧中便学有衰飒气象矣。
坚守良知 保全清白
山林之士，清苦而逸趣自饶;农野之人，鄙略而天真浑具。若一失身市井驵侩，不若转死沟壑神骨犹清。
破除痴迷 性定动正
饱后思味，则浓淡之境都消;色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
不昧己心 造福他人
不昧己心，不尽人情，不竭物力，三者可以为天地之立心，为生民立命，为子孙造福。
过俭者吝 过谦者卑
俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道;让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。
心如止水 浊中悟道
把握示定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体;操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
事起害生 无事为福
一事起则一害生，故天下常以无事为福。读前人诗云：“劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”又云：“天下常令万事平，匣中不惜千年死。”虽有雄心猛气，不觉化为冰霰矣。
幻中求真 雅中求俗
金自矿出，玉从石生，非幻无以求真;道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。