弘扬中庸之道

【第八章】

　　子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”

注释：

回：指孔子的学生颜回。孔子杰出的门生有七十二人，颜回为当中最有德行的人。拳拳服膺：牢牢地记在心上。拳拳，恳切的样子。服，放置。膺，胸口。弗：不。

译文：

孔子说：“颜回这个人啊，选择了中庸之道作为自己为人处世的行动指南，如果从中得到了有益的地方，就将它牢牢地记在心里，再也不忘记它、舍弃它。”

孔子的众多弟子之中，有一个叫颜回的，他是孔子的一位得意门生。我们都知道孔子门下学生有三千，其中贤能之士有七十二人。颜回就是这七十二弟子中深得孔子喜爱的一个。孔子认为，颜回非常懂得奉守中庸之道，深谙其中的智慧与哲理，是一个具有大智慧的人。

“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”孔子对颜回大加赞赏，也许是他能够清心寡欲，能够过清苦生活而安贫乐道。还有一种可能，那就是颜回深谙中庸之道的智慧，当环境不允许时，他能够做到藏拙以自守，安乐以自处，并用积极乐观的方式去生活，去积蓄自己的资历，以待日后能够有所发展，有所作为。这也许正是颜回选择中庸之道的最好证明。

中庸之道要求我们学会厚积薄发，不要去张扬显摆，不要去故意卖弄自己所谓的聪明与智慧。在这一点上，恪守中庸之道的颜回的所作所为是值得我们学习的。孔子曾经这样说过：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”意即“我和颜回讲学讲了整整一天，颜回却从来没有发表过不同的意见，好像是根本没有听明白我讲的大道的深刻意义，让我感觉他很愚蠢。可是，等到回去之后，就会把他听到的一切认真地在心里加以过滤和反省，然后所学所得内化为自己的东西。可见，颜回并不是真正的愚蠢，而是不愿意轻意显露自己的智慧罢了”。

现实生活中，很多人就像颜回一样，他们表面看起来很愚蠢，拙于言辞，不争长短，不计得失。但是，他们知道奉行中庸之道，懂得这种人生哲学是立身处世的根本。他们懂得在事情没有想清楚之前，不去发表自己尚未成熟的见解。他们懂得如何去体悟，怎样去思考，怎样最大程度地把从别人那里学到的东西转化为自己内在的一部分。一个奉行中庸之道的人，他的一言一行、一举一动，无不彰显着一种深度的智慧，透露着一种成熟的锋芒。

我们的先贤，诸如孔子、颜回，他们的人生智慧其实最为根本的就是中庸的智慧。他们不仅以中庸之道自守，完善自己的品格修养，提升自己的人生境界，用这种智慧来指导他们在俗世的生活；而且，更加可贵的是，他们一心想把这种大智慧大道理传于后世，让后人也能从中受益。也许，这正是他们的良苦用心。因此，我们一定要体会先贤的苦心孤诣，要把这种智慧内化于我们自己心中，让自己从中汲取无穷无尽的精神营养和智慧精华，使我们的人格更臻近于完美，使我们的人生更为顺畅。

我们每个人的内心中都有一套价值观念，都有自己对这个世界以及对人生的看法。因此，我们相应地都会形成自己为人处世的一套方式。然而，这套为人处世的法则不是与生俱来的，不是先天就已经定型的。而是在后天的生活之中，慢慢地形成和塑造出来的。如果我们不能够正确而客观地看待这个世界，看待周围的人和事物，那么我们所选取的为人处世的法则以及遵从的价值观念，就有可能是错误的，那样只会让我们的人格越来越不完善，甚至扭曲。

所以，先贤的苦心孤诣和现实生活的复杂性，让我们必须选择一门高深的学问作为我们人生智慧的源泉及人格修为的指南。而这门最高学问，不是别的，正是中庸之道，我们应该终生秉持。