易经之卦象

乾

象曰：天行健，君子以自强不息
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
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易经对事情的描述有吉、凶、悔、吝、无咎
元(慎始～动机纯正)享(通达～处事要谨慎)利(利益要合理：好东西要大家分享)贞(正当的操守～贞操)有了正确的操守你才能再元。如此进入良性循环。否则就无法天行键。运行无法长久
龙马精神。坤表地，用马来象征,乾表示天，用龙来象征。

坤

《象》曰：地势坤，君子以厚德载物
坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。 安贞，吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直，方，大，不习无不利。
六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。
六四：括囊；无咎，无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：战龙于野，其血玄黄。
用六：利永贞。

亲民，与身边的人搞好关系，你才能生生不息，有所获。有可为，有可不为。有时要刚强，有时也要务实求真。大地为何能厚德载物。地势有高有低。甘于被人踩在脚下。但过于愤怒时也会山崩地裂。地处下，因厚德所以载物也。说的是和谐发展，协调万物运行的东西。因时而做。什么时间做什么事情。怎么协调这些事情。而非是一天只专注一件事。
一个人过于固执，就是不知变通，不会随机应变。
猛一看不得了，细看一般般，再细看，真讨厌
乾(理想，引导，领导力)坤(落实，怎样做，执行力)。乾说：潜龙勿用。(什么时候要乾)，坤说：怎么潜，

屯

《象》曰：云雷屯，君子以经纶。
屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。
初九：磐桓；利居贞，利建侯。
六二：屯如邅如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
六四：乘马班如，求婚媾，无不利。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
上六：乘马班如，泣血涟如。

不知变通肯定是会出事的。配fastdfs，有所得，也有所失。在于取舍。得失得失之间事物在运行。关注他人的言行，规范他人的言行，你什么也改变不了。只有关注省视规范自己的言行，改变自己，才能改变身边的事物。勿用有攸往，利建候。新，是我的半身是艰难，有险阻的，因为她要不断地寻找突破点，寻找突破点，寻找正确的土地，比方说，草突破泥土而出，但比方说，如果这个突破点没找好，那万一碰到石头那不就完了吗？动乎险中，你得先迈开步子元亨利贞(起元亨通一团和气才会利，但是要贞)你要承载的其实是责任。是要给家人辛福，给亲人提供帮助。这叫地势。天时是时间，地势是你所处的位置。你在哪，你要怎么做，才能达到健行。多难兴邦：越多的灾难，磨炼，越多的胸有成竹来应对千变万化。身边人的腾飞，也是对你的一种考验。你心生忌度，满口抱怨，那就是心胸狭隘，气量小，又何谈能载物。连接受新事物，承认别人优秀，自己不如的勇气，面对最真实的自己的勇气都没有云雷屯，君子以经纶(找到自己的突破点)日新又新叫改善/创造
潜龙是安逸的，无拘无束的自由的，没有烦恼的，但你不能一直潜一直潜着，那就叫平庸。
所以你要动：天行键。天为何能运行强键，长久。是自律。地势坤，厚德载物。地为何能载物。大地的气势像母亲一样，宽厚和顺。正因坤，柔，所以才能载物。初九为阳。很有活力，但却处于低位。他需要越过六二，才能实现九五。

蒙

《象》曰：山下出泉，蒙(需要启蒙)；君子以果行育德
蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。
六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。
六四：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
上九：击蒙；不利为寇，利御寇。

改变别人的方法就是改变自己。因为你改变不了别人，只能改变自己。看到危险就离开，学不好，就不学，那就很危险。泉水他就出不来–蒙卦告诉我们：学习要迎难而上，不要知难而退。老师是引导，而学习是要靠自己。施教要适当，求学要主动

需

《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。
需：有孚，光亨，贞吉。 利涉大川。
初九：需于郊。 利用恒，无咎。
九二：需于沙。 小有言，终（有恒）吉。
九三：需于泥，致寇至。
六四：需于血，出自穴。
九五：需于酒食（分享），贞吉。
上六：入于穴（掉入死胡同），有不速之客三（多）人来，敬之终吉。

积蓄力量后才能步雨，吃饱喝足后才有精神。有需求，就要付出代价。所以险在前。着急没有用。人生–艰（山–阻碍）（很难）难险（水-坎险）阻。培养等待（要轻松，平和一点，不要急。稳定自己的情绪）。适当的需要。必需==责任。对拥有的东西要珍惜。比如说时间。对合理的需要需要去争取。九2不是当位，其他都是当位，说明需要是正当的，就不要回避，你也不能回避。时也，命也

讼

讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。
初六：不永所事，小有言，终吉。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。
九四：不克讼， 自命，渝安贞，吉。
九五：讼元吉。
上九：或锡之 带，终朝三褫之。

大事化小，小事化了

师

师：贞，丈人，吉无咎。
初六：师出以律，否臧凶。
九二：在师中，吉无咎，王三锡命。
六三：师或舆尸，凶。
六四：师左次，无咎。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

站在不占不占的立场上去站，才不会乱战，师出有名