关于白鹿原

站在西北黄土高原上的土塬上向远处张望，任何人的心里都会产生一种油然而生的感叹，仿佛早已忘掉了这千里土塬的贫瘠，心里是此起彼伏的感怀。这高高的黄土堆，我们把它叫做塬，塬中间的叫做川道，川道顾名思义就是河流流过的地方。千百年，甚至上万年来，我们的祖先就生活在这里，这贫瘠的土地上却也养育着中国最古老的人群。 我们在这古塬上世世代代的生活，这千里的土塬就是我们的母亲。人们在他的身上耕种，日出而作，日落而息，当久别故乡的游子看到他阔别多年的故乡，看到故乡的这由青青麦苗覆盖着的塬的时候，他的眼里应该充满了泪水。因为他仿佛看到了他的父母亲，看到了家乡的亲人耕作的背影。大风一起，吹起了漫天的黄土，这曾经埋葬这千千万万生活在这里人们的泥土，只有他记录着这里的历史。多少年以前或许曾经有两军对阵，厮杀惨烈，现在他们在泥土里，多少年前那些指点江山的能人，现在他们在泥土里，那顶出家的花轿，那只耕种的老牛，现在他们都在土里。千百年来，我们将自己的先人埋在这高高的黄土塬上，这样他们才可以睡得安心。 塬上塬下的村落里发生过多少故事啊，这些故事大多数不在流传千古的史书里，不在文人墨客的佳句里，就在那窑洞前静坐这的老太的皱纹里，慢慢的也随之进入了着千万里的黄土里。袅袅的炊烟升起，太阳落下来了，就这样日复一日年复一年。在关中平原上横亘着数不清的土塬，那条白鹿跳跃过的土塬，人们把它叫做白鹿原，其实，以前更多的人们叫它灞陵塬。就陈忠实先生的书里，我们知道了这个塬上的白鹿村，知道了白 鹿两姓人家，知道了那些故事。有仁义村之称的白鹿村，是关中数不清的村落中的代表，这些故事既是这片土地上曾经上演过的生活。     旧的礼仪道德造就了白嘉轩永远挺直的腰杆，同时也害死了田晓娥。不知道白嘉轩在自己儿子白孝文堕落后，在自己的腰杆被黑娃打折后，有没有产生过疑问，这些自己信封尊崇的礼仪道德有没有出现问题。其实，所有的礼仪道德，所有的大众价值，有一天终会消亡，终会为新的代替，谁对谁错早已没有意义，我们感叹更多的是这份沧桑，是人的命运。感叹的是这片土地上的故事曾经就发生在我们的脚下，曾经与我们的先人那么攸关。我们喜爱的不是或新或旧或对或错的礼仪章法，我们只喜欢这片土地，这千里的土地总有一片是我们的家，总是我们可以回归的地方，所以，他是这么的亲近。